Rappelons que déjà en 2006, le grand mufti d’Egypte, Dr. Ali Gomaa et dix autres éminentes figures du monde musulman, ont, ensemble, tranché la question. L’université Al-Azhar du Caire, plus haute référence religieuse du monde musulman, a édicté une fatwa contre les mutilations génitales féminines, qualifiées de « crime contre l’espèce humaine » 

Muhammad Iqbal (1875-1938) se proposa, à son tour, d’insuffler une nouvelle énergie créatrice à la pensée religieuse de l’islam. Pour ce faire, il mobilisa toute son énergie dans le sens d’inciter l’homme musulman à prendre l’initiative de transformer sa réalité vécue en réalité voulue. Pour Iqbal, la décadence (et la colonisation) des sociétés islamiques était le fruit de l’inaction et de l’attentisme, ainsi sa priorité fut de s’attaquer à cette décadence par une tentative de Reconstructioni de l’enseignement islamique.

L’Europe vit aujourd’hui, plus qu’hier, la réalité de sa pluralité qu’il lui faut comprendre un peu mieux tous les jours. On ne peut que se réjouir que son présent se vive, malgré des tensions qu’il ne faut pas nier, de façon plus apaisée que son passé. L’opinion de M. Boulad, chrétien d’Orient, défendant l’idée d’une Europe menacée dans ses fondements, pointe clairement l’islam comme étant, avec le matérialisme, une de ces menaces. Un discours chrétien réactionnaire et nostalgique, au parfum ambiant d’altero-phobie, au sujet duquel je souhaiterais développer trois critiques fondamentales.

Le vrai-faux débat sur la laïcité – de fait, celui sur l’islam « de », plutôt qu’« en » France, selon le mot du président Sarkozy – a tourné, une nouvelle fois, sur des questions d’intégration. Mais, si l’on parle, ici ou là et comme toujours, de populations immigrées, le cœur du sujet relève du fait religieux, à l’instar des préoccupations hexagonales passées sur l’intégration des juifs. Une nouvelle fois, c’est le caractère fédérateur d’une religion, exogène à l’identité nationale française, peut-être concurrent de celle-ci, qui effraie.

L’objectif de la guerre en Libye n’est pas seulement le pétrole, dont les réserves (estimées à 60 milliards de barils) sont les plus grosses d’Afrique et les coûts d’extraction parmi les plus bas du monde, ni le gaz naturel dont les réserves sont estimées à environ 1.500 milliards de m3. Dans le viseur des « volontaires » de l’opération « Protecteur unifié » il y a aussi les fonds souverains, les capitaux que l’Etat libyen a investi à l’étranger.

Le comportement des puissances occidentales dans les crises qui secouent le monde arabe, tel que leur intervention militaire en Libye, s’inscrit dans un nouveau réalisme politique que nous qualifions de « populo-stratégique » (populo-strategic realism). C’est un réalisme qui consiste à accompagner le mouvement des peuples et à le soutenir dans l’espoir de se créer une légitimité dans la contribution au « façonnement » du futur paysage politique de ces pays. C’est un réalisme qui part de la constatation de l’irréversibilité des mouvements en question.

Le texte qui suit propose, en se concentrant sur le cas du racisme antimusulman, et plus spécifiquement encore sur la voilophobie, une critique des discours convenus de l’antiracisme d’État, qui réduisent le racisme à la « haine de l’autre ». Il y oppose une tout autre analyse : la haine existe bel et bien, elle a même tendance à prospérer en ce moment, mais elle n’est pas le fondement du racisme, mais au contraire le signe d’une crise du racisme.

Sur le plan interne, entre le sunnite Rafic Hariri et le chiite Hassan Nasrallah, d’une manière encore plus criante entre Saad Hariri et le chef du Hezbollah, existe une différence d’échelle. Les deux ont pris les rênes du pouvoir politique, la même année, en 1992, mais l’un à l’inverse de l’autre. Rafic Hariri a été propulsé sous George Bush Senior et a implosé sous George Bush Junior, quand Hassan Nasrallah s’imposait contre le père et survivait au fils.

Alors que le régime autoritaire et corrompu de Moubarak est confronté à une forte contestation de la rue égyptienne, nous vous proposons de relire cet article de René Naba publié sur Oumma l’été dernier et qui avait prévu l’implosion sociale du plus grand et plus peuplé pays du monde arabe avec 80 millions d’habitants, dont plus de 34 % vivent en dessous du seuil de pauvreté, avec moins de deux dollars par jour.

Les révélations de son site sur la diplomatie américaine et les confidences de leurs collaborateurs à travers le monde ne relèvent pas d’un voyeurisme informatique et le secret ne constitue pas un « privilège indispensable » des dirigeants pour une bonne gouvernance des affaires du monde, comme tend à en accréditer l’idée le quotidien britannique « The Guardian ».