Samedi 4 February 2012
Voile, pudeur et psychologie
La notion de pudeur est une valeur de l’Islam, dont l’un des signifiants est la « paix ». Une des approches classiques des maîtres spirituels dotés d’une grande sagesse (qui constituent une chaîne « selsila » ) s’est traduite par l’enseignement à l’homme de la pudeur, conçue avant tout comme une façon d’être, une attitude agréée qui plaît au Créateur.
La notion de pudeur est une valeur de l’Islam, dont l’un des signifiants est la « paix ». Une des approches classiques des maîtres spirituels dotés d’une grande sagesse (qui constituent une chaîne « selsila » ) s’est traduite par l’enseignement à l’homme de la pudeur, conçue avant tout comme une façon d’être, une attitude agréée qui plaît au Créateur.
Toutefois, et sans verser dans un discours généralisateur, considérer le voile comme un acte de pudeur, en lui conférant le caractère spirituel d’un rapprochement avec Dieu, ne doit pas également évacuer une autre raison, plutôt psychologique, qui peut décider une personne à le porter.
L’un des travers humains bien connu que l’on nomme « attentionnite », c’est-à-dire le fait d’être en recherche constante (consciemment ou inconsciemment de l’attention d’autrui) conduit à une forme de dépendance relationnelle. La pudeur conçue ainsi de façon pratique et simpliste, semble quelque peu éloignée de l’enseignement de l’Islam et du Prophète (SAWS) qui prône un développement spirituel libre et équilibré, source de sérénité psychique.
Dans cette optique, qui allie surtout développement spirituel et bien-être, le « voile » ne peut que recentrer l’humain dans ce qui l’élève sur le plan de la spiritualité et du développement personnel. Il s’agit avant tout d’une intention claire, équilibrée et intime qui peut certes s’articuler en partie sur une tenue vestimentaire, mais surtout et avant tout sur une façon d’être.
Vivre selon les règles du Créateur doit avoir une fonction libératrice et d’épanouissement, qui ne doit pas générer une tension. Il en est ainsi d’une certaine forme de "conditionnement" plus ou moins subtil, qui consiste à transmettre la représentation d’un Dieu qui châtie, compliquant ainsi la relation à autrui.
Pourtant, le simple bon sens permet de se rendre compte que l’Unité et la Miséricorde sont deux attributs divins que Dieu aime à voir se refléter sur ses créatures en relation les unes avec les autres. Nous sommes loin ici des conditionnements négatifs qui ont pu imprégner certains esprits pour les amener inconsciemment à ne voir en Dieu qu’un Être de punition, créant ainsi des névroses, voire davantage auprès des fidèles.
Cette conception d’un Dieu qui ne serait qu’un gendarme céleste, déclenche un sentiment de peur, qui rend difficile la connaissance de soi, et complique aussi bien la recherche d’un équilibre psychologique que celui d’un développement spirituel harmonieux.
En revanche, la crainte amoureuse et respectueuse de Dieu est une configuration psychique qui peut conduire entre autres à susciter une énergie créatrice de l’Univers. A titre d’exemple, l’édification majestueuse par amour et par crainte respectueuse de l’Unique, du palais de l’Alhambra ou des jardins du Generalife en Espagne, ou encore l’écriture de poèmes mystiques des grands maîtres spirituels sont une des nombreuses illustrations de cette force créatrice.
Pour conclure, nous devons procéder à une introspection de nous-mêmes pour y déceler nos propres conditionnements. La notion de « voile » par exemple, doit être envisagée dans sa dimension psychologique et spirituelle. Il convient de l’appréhender comme une façon d’être, qui intègre une vision pédagogique, toujours soucieuse du respect de l’autre.
L’islam étant une religion de paix et de connaissance, il est un devoir d’apprendre à mieux se connaître, de comprendre ses motivations et ses intentions afin de vivre sa foi paisiblement, en harmonie avec autrui, comme il plaît à Dieu.
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Commentaires
Je précise que je n’ai aucun goût personnel pour la burqa !!!
Par contre je ne m’ingère pas sous le voile des femmes qui l’ont librement choisie pour dire à leur place qu’elles sont "malades", "conditionnées" etc.
Ne pas apprécier leur choix ne m’en fait pas juge.
Tout dépend ensuite du chemin réel que je suis capable de faire inconditionnellement vers l’autre.
Attention !
Au-delà de la burqa, de l’INOA (identité nationale obligatoire à arborer), c’est toute expression AUTRE qui est peu à peu montré du doigt...
Et d’abord, les écouter VRAIMENT :
Un honneur derrière la Burqa…
http://www.islamhouse.com/p/264573
La loi ne fait que cristalliser un malaise et fixer les comportements. Le port du voile intégral correspond à un moment particulier dans le développement des personnes qui le revêtent. Ne les arrêtons pas à ce moment-là, laissons-les évoluer. Notre droit doit épouser les évolutions, et non arrêter le processsus de socialisation. Il ne faudrait pas qu’un "intégrisme" du droit bloque des évolutions qui pourraient se faire naturellement.
http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/01/27/une-loi-sur-le-voile-in...
il ne s’agit pas de "justifier" - encore moins de juger - ces femmes qui se sont librement voilées, mais d’abord de les écouter ; puis d’apprendre à vivre ensemble, ensuite peut-être à enlever ensemble nos masques et nos voiles...
La laïcité n’a rien à voir avec les préjugés sur autrui.
Voir aussi :
http://www.tsr.ch/tsr/index.html ?siteSect=500000&channel=#bcid=731701 ;vid=11744927
Avec les jeunes femmes en burqa,
à partir du moment où elles acceptent de se dévoiler pour s’identifier,
à partir du moment où elles ne transgressent aucune loi,
à partir du moment où elles ne provoquent aucune violence,
à partir du moment où il est démontré que ce voile ne leur est pas imposé et qu’elles ne cherchent à l’imposer à personne,
à partir de ce moment, je ne me sentirais pas légitime, en tant que législateur républicain, à limiter leur liberté d’aller et venir.
http://mobile.lemonde.fr/opinions/article/2010/01/12/la-chasse-a-la-burq...
"Non, nous ne devons pas laisser des femmes se faire voiler contre leur gré, ce qui est le cas sans doute de la majorité.
Cependant, nous devons aussi apprendre à vivre avec les autres, pourquoi pas aller vers elles, les consentantes, et voir ce que l’absence de visage révèle, pourquoi pas.
Nous ne sommes pas favorables - ceci dit - au port du voile ; la pudeur n’en demande pas tant, et la grâce sur Terre doit presque tout aux visages des femmes.
Mais, sous ce nouveau prétexte, ne normalisons pas encore un peu plus l’espace public, qui appartient à TOUTE expression, non à la version du moment de la “laïcité”.-"
Ouvrons nos regards afin de mieux mesurer les difficultés, et surtout bien comprendre qu’aucune loi ne changera le coeur et donc les pratiques des hommes, tout au plus l’interdit crée-t-il ses violations.
Tout repose encore et toujours dans la réalité de l’ouverture que chacun(e) consent ou non à l’autre, quel que soit son "voile"....
http://ascensionfraternelle.blogspot.com/2009/12/minaret-burqa.html
Le voile de la loi viole l’évolution
Un bel article sur la pudeur et la spiritualité. Une interrogation fine sur la représentation que l’on se fait de Dieu.
Le thème du voile interroge celles qui le portent pour des raisons nobles. Aziz Djendli leur demande si un morceau de tissu ne risque pas de rompre l’unité et la compassion voulue par Dieu ?
La question est bien posée car elle ne met pas en cause l’intention avouée et légitime mais la forme de son expression qui pourrait révéler autre chose de plus inconscient comme l’"attentionnite", contredisant la pudeur.
Amitiés.
Liliane Bénard
Article stimulant qui pose parfaitement le problème entre l’être et le paraître. L’islam se vit de l’intérieur.
Je suis en accord complet avec cette analyse. Beaucoup de filles portent en effet le voile sous la pression consciente ou inconsciente du regard d’autrui qui pèse dans leur décision. La pudeur ne se réduit pas à un voile, surtout que je constate actuellement un voile de plus en plus esthéthique ( faschion) qui se veut à la mode, et des filles voilées de plus en plus coquette.
Pour aller dans le sens de Saliha, je croise des filles voilées qui attirent les regard, car souvent très maquillées et avec des tenues "moulantes". Où est en effet la pudeur ? La pudeur n’est-elle pas plutôt une façon de se comporter qui ne se décrète pas avec le port d’un hijab.
Et si vous laissiez ces filles tranquilles !
Si elles mettent le niqab et la burqua, on dit qu’elles sont extrémistes et ont besoin d’un psy et quand elles s’habillent en étant un peu coquettes pour pas CHOQUER on les critique quand même et on se permet de douter de leur pudeur. Soubhan Allah...
Merci Aziz Djendli de nous donner une autre lecture de la foi qui dépasse cette conception d’une foi réduite à des signes extérieurs.
A Kamel : L’Islam ne se vit pas que de l’interieur, en effet si vous connaissiez mieux la tradition du Prophète et les injonctions du Coran regardant la question vous seriez qu’un Musulman se doit de montrer a L’exterieur ce qui l’est a L’interieur.
L’Islam n’est pas une honte que l’on doit cacher. Il est vrai que le hijab fashion dévie du but rechercher, mais l’Islam contrairement a ce que vous pouvez pensez n’est pas rigide est s’adapte a l’environement ou vous vivez. Pour exemple, des Oulemas on conclus que le maquillage (sans excès) est permissible dans les pays ou il est coutumes d’en mettre. Il a aussi était prescrit que le hijab peut être retirée si il représente un danger de mort pour la personne (se qui n’est pas le cas en France). De plus Aziz ne réfute pas la nécessité de porter le Hijab, il fait une analyse de celle qui semble le porter pour de mauvaise ou inconscientes raisons. Ce questionnement et tout a fait louable car il nous aide a nous remettre en questions et corriger les motive de ce que nous faisons.
Pour les soeurs qui ne porte pas le Hijab et semble critiquer celle qui le font, je crois que vous devriez vous remettre en questions. Je respecte totalement votre choix car nous seront seul le jour du jugement, personne ne pourra plaidé pour nous. Mais par pitié arrêter de calomnier vos soeurs.
Pour finir nous ne devriont pas oublier l’unique est seul raison de notre existance, adorrer Allah. En effet, Le travail, l’argent, les biens, les amusement, la famille sont toute permit selon des regles edicter par Allah, et ont etaient creés par Allah car il est misericorde, mais n’oublions pas notre but ou l’on se perdra.
Ainsi je fut vraiment n’avrée et triste de lire des Musulmans sur certains blogs qu’ils etaient Francais avant d’être Musulman ( Cela ne veut pas dire que l’on ne peut etre un bon Musulman Francais, bien au contraire, puisse que l’Islam nous apprend a etre tolerant et montrer merci envers les non Musulmans), je ne suis pas sur qu’ils aient une idée de la porter de ce qu’ils disent. L’Islam n’a aucune notions de Frontières, nationalité ou couleur, L’islam se veut universel.
Puisse Allah nous guider et nous pardonner pour nos erreurs, et qu’il accepte tous les Musulmans (aussi imparfait qu’ils soient) dans son Paradis
, Amin
Et comment vous voulez qu’on nous respecte quand ils voient qu’on est divisé ! comme on a pas soutenu les filles voilées d’un hijab à l’école , on est entrain de faire la même erreur avec le niqab ! allez les filles mettez vos niqabs et burqa en masse et descendez dans la rue ! le droit est de votre coté !
Salam,
J’apprécie tout particulièrement cet article qui incite à l’introspection sereine, la connaissance de soi et de ses besoins dans son cheminement spirituel.
Vraiment, merci pour cette approche à la fois simple et pleine de finesse, loin de toute polémique, qui ressitue l’acte du port du voile dans l’intégralité de sa dimension et non uniquement dans son aspect normatif, si "pauvre" à mon sens.
Que cet acte soit devenu un symbole cristallisant un ensemble de projections erronées sur l’islam est dommage.
C’est d’ailleurs ce qui fait que personnellement, je ne porte le voile uniquement lorsque je me sens pleinement à l’aise de le faire, et que je sens que cet acte participe à mon épanouissement, détournant effectivement l’attention d’autrui sur les attributs physiques, et non l’attirant.
Modestement, je pense que l’islam nous invite avant tout à cultiver une attitude digne qui engendre chez l’Autre un regard respectueux, considérant la personne comme un êtredans toute sa dimension.
Vécu et compris de cette manière, le voile peut conduire à établir entre les personnes des relations fructueuses fondées avant tout sur le respect mutuel, mais aussi le partage de l’intelligence, de la spiritualité.
En ce sens, cet acte participerait à révéler la vraie beauté des personnes, celle qui réside bien au delà des apparences physiques.
Allah seul est savant.
"des Oulemas on conclus que le maquillage (sans excès) est permissible dans les pays ou il est coutumes d’en mettre devant d’autre femmes ou mah’ram"
Jazakallauhair
Mouh nous explique quel est la réelle signification du voile : un étendard qu’il faut brandir haut et fort pour clamer la supériorité de l’Islam face aux non-musulmans.
La « pudeur » n’a rien à voire dans tout cela.
Ah, que ça fait chaud au coeur un article écrit pour ne stigmatiser ni les filles qui portent un hijab, ni celles qui ne le font pas !
En le portant, on est amenées à tout le temps se remettre en question, à essayer de tout le temps agir avec humilité. C’est pourquoi il faut d’abord opérer un changement intérieur, un comportement plus modeste, avant de le mettre ; autrement, on risquerait de se contredire.
Merci encore pour cet article réconfortant !
J’ai toujours trouvé le voile étrange car cela attirait le regard
Si elle ne veulent pas être attirante, il suffit de s’enlaidir : vètements laid et grosse lunettes et ne mettre aucun maquillage ! Pas la peine le voile !
Vouloir être jolie pour plaire (avec de beaux habits et du maquillages) et porter le voile pour ne pas plaire : Vive le dedoublement de personalité !
@ dominique laire ! ici la question n’est pas de pudeur ou quoi que se soit de ce genre ! mais un combat pour les droits des musulmans en général et des musulmanes pratiquantes en particulier ! c’est un combat politique ! tout le monde sait que c’est une attaque contre l’islam et les musulmans , alors que les faux cul de politiciens franchouiards disent le contraire ! de qui se moque-t-on ! la majorité des musulmans de ce pays ne sont pas dupes , sauf ceux qui courent après un intérêt personnel ( comme , avoir un petit boulot à la mairie ) Quant on mène un combat contre nos principes ,et nos valeurs il faut se battre ! et pour ceux qui refusent , qu’ils se taisent !
Mouh et Dominique Laire,
Relisez avec soin l’article d’Aziz Djendli. Le voile à ses yeux exprime pour un individu sa pudeur intérieure par amour de Dieu. Il n’est pas un étendard, ni une arme de combat.
Lorsqu’il le devient, ne pourrait-il pas contredire la pudeur requise, signifiant pour certains que celles qui ne portent pas le voile sont impudiques ?
La spiritualité musulmane est d’un autre ordre comme une invitation à la science et à la poesie mystique y comprise comme celle de Rabia et du sage de Bagdad qui distinguent bien l’amour de Dieu et celui de la discorde.
Amitiés.
Liliane Bénard
Je connais beaucoup de soeurs (anciennes camarades d’étude) qui ne portent ni le voile ni le hijab encore moins la burka. Elles sont croyantes, pudiques, miséricordieuses, et surtout très sincères dans leur relation à autrui. Elles font du bien pour la communauté sans faire du bruit.
J’aime et sui marié à l’une de ces femmes.
Je suis d’accord, mais pourquoi cela ne concerne pas les hommes ? Les hommes n’ont-ils pas besoin de se recentrer sur "l’humain dans ce qui l’élève sur le plan de la spiritualité et du développement personnel" Pourquoi les femmes ont besoins de se cacher pour ça alors que les hommes peuvent le faire tête et bras découvert ?
Salam,
URGENT : il y a un vote en ligne sur le site France2. Le port du voile intégral en France vous choque-t-il ?
http://jt.france2.fr/20h/
salam.
Anne : la religion est faite par les hommes et pour les hommes. Donc les femmes... Quant à Dieu...
salam
cet article est arrivé à son heure.
IL faut comprendre que le voile est d’abord une recommandation divine pour toute musulmane citée et explicité dans le coran dans la sourate 24 AnNur(la lumière) verset 31, et dans la sourate 32 ALAhzab(les coalisés)verset 59, ensuite c’est l’arme idéale pour les femmes de se protéger des vilaines mœurs. Et on reconnait en lui la personnalité spirituelle d’une femme.
merci d’avance pour votre compréhension !
ziar. Le Coran ne traite les habits de la femme que dans le large contexte de la vie sociale, de l’éducation et de la famille. Il incite à la « pudeur ».
Sourate 24, versets 30 et 31 : Dis aux croyants de baisser leur regards, d’être chastes, ce sera plus pur pour eux. Dieu est bien informé de ce qu’ils font. Dis aux croyantes de baisser leurs regards, d’être chastes, de ne montrer que l’extérieur de leur atours, de rabattre leurs « voiles » « sur leurs poitrines », de ne montrer leurs atours qu’à leurs époux ou à leurs pères, ou aux pères de leurs époux, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs époux, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs
Dans la Sourate 32, verset 59 « Ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de se couvrir de leurs « voiles »c’est pour elle le moyen le meilleur moyen de se faire connaître et de ne pas être offensée. Dieu est celui qui pardonne, il est miséricordieux »
[Si elles veulent se dire musulmanes, les femmes et filles c’est d’abord de connaître leur religion. C’est à dire le texte et son histoire. Connaître avant de choisir. Connaître et débattre. ET choisir lorsqu’elles sont adultes, en âge et en savoir.Je les invite aussi à dire leur liberté.
La liberté ce n’est pas de se voiler si elles le veulent. C’est de s’affirmer comme libre dans une société qui leur ouvre les voies de la liberté. Elles sont françaises. Elles sont donc une partie de la société française. Si le voile est un obstacle à leur liberté, c’est à dire à leur immersion totale dans leur société, alors elles doivent réfléchir et chercher à s’approprier les valeurs de la société française qui est la leur. Les filles musulmanes doivent chercher et parler des valeurs coraniques qui s’adressent à l’humanité toute entière. Elles ne doivent pas se focaliser sur le voile ou d’autres sujets semblables qui dépendent plus d’un contexte variable que d’une vision stable du monde]
[Professeur Mahmoud Azab]
mouh a dit : "la majorité des musulmans de ce pays ne sont pas dupes , sauf ceux qui courent après un intérêt personnel ( comme , avoir un petit boulot à la mairie )"
Et mouh des synapses, si tu as mieux à me proposer, je prends et je quitte illico presto mon petit boulot à la mairie de Meaux.
On n’est pas tirer d’affaire avec ce genre de réflexion mes frères.
« La véritable intimité est celle qui permet de rêver ensemble avec des rêves différents. »
Jacques Salomé
La pudeur est une notion relative. Elle varie donc suivant les époques et les sociétés et les circonstances.
Exemple : dans beaucoup de stations balnéaires de Méditerranée, le port du seul maillot de bain, et du bikini, en ville est considéré comme un manque de pudeur et de respect et peut être interdit, alors que sur les plages, le bikini est la version réac du monokini.
En fait c’est avoir une tenue choquante pour l’entourage qui est impudique. Un décolleté profond - donc très suggestif - est courant dans les soirées, alors qu’une femme en topless à la limite moins "suggestif") se verrait immédiatement jetée dehors.
Dans ces conditions, arborer un voile intégral dans une société où tout le monde a le visage découvert, c’est se démarquer ostensiblement des autres, et sera aussi choquant que de voir une fille se balader en bikini sur les grands boulevards ou dans une administration. Pour moi, c’est donc le contraire de la pudeur, qui cherche à ne pas se distinguer outre mesure.
Au-delà, il y a bien sûr tout le symbole
véhiculé comme un étendard par le voile intégral, symbole ou réalité qui heurte très profondément les femmes comme les hommes de ce pays comme de beaucoup d’autres.
Donc, la vraie pudeur à mon sens, ici et maintenant, serait de s’abstenir de le porter. La vraie pudeur consiste à ne pas aller au-delà de la tolérance socialement induite des gens, et donc à les respecter.
Il ne faut pas renverser les rôles.
C’est mon avis.
Bonjour.
Tout d’abord j’aimerai vous remercier pour la qualité de cet exposé et de la plupart des réactions qui le suivent. C’est dans cet esprit là que l’on parviendra peu à peu à dégager le sentiment religieux personnel des différentes formes culturelles qu’il peut prendre.
Ensuite vous soumettre un texte que j’ai écrit tout récemment pour répondre à l’agitation médiatique qui pose la question du voile intégral dans l’espace publique.
J’espere qu’il ne vous choquera pas par son style et que vous comprendrez ma position.
"À propos de l’interdiction du voile intégral, je ne puis retenir qu’un seul argument qui s’accorde avec les principes de la modernité. Celui de l’importance du visage dans le dialogue, la communication, l’échange et le partage au sein de l’espace publique concret. J’insiste sur concret parce qu’il en va autrement quand il s’agit de débattre ici, dans la virtualité. En effet comment admettre que notre interlocuteur puisse être masqué tandis que nous même lui livrons notre intimité au travers de nos expressions et réactions émotionnelles qui se peignent sur notre visage au cours d’une discution ? Ces expressions n’ont elles pas vocations à conditionner le développement d’un dialogue consenti entre deux personnes qui se reconnaissent ? Aussi, en amont même de ce dialogue, c’est cette reconnaissance qui invite à sa réalisation. Le visage a une importance primordiale et le cacher, dans l’espace publique concret d’une societé libre et dynamique est inconcevable. Doit on forcer les citoyens à se rencontrer et à échanger ? Non mais un système doit être mis en place et respecté, car il en va de son intérêt. De quoi s’agit il pour ceux qui revendique la burqa ? De protéger les femmes, de les empêcher d’avoir un contact franc avec le monde extérieur ? Mais du pêché il en va de la responsabilité de chacun. Ce qui risque de se produire, c’est la marginalisation de celles qui auront choisi (de leur plein gré ou pas) de porter ce vêtement. Elles se prétendent soumises à Dieu ?! Qu’y a t il de plus beau dans le sentiment religieux si ce n’est l’ouverture sur le monde extérieur et sur autrui. Oui la religion porte vers autrui et n’isole pas l’individu en lui même, sur lui même. La religion sourit à la vie et porte un regard bienveillant sur l’extérieur qu’elle embrasse dans sa nudité la plus totale, celle du visage.
En faisant un parallèle avec la religion chrétienne on a vu des ordres de soeurs se créer et se dévouer aux autres au cours de l’histoire. Elles portaient une sorte de voile mais ne cachaient pas leur visage, elles se prétendaient au service de Dieu et de tous les malheureux, mais pas soumises à Dieu et à leur famille.."
un article intéressant mais surtout juste en ce qui a trait aux approches dominantes du rapport à Dieu. Ces « conditionnements négatifs » que l’article aborde avec justesse, entretiennent une culpabilité à mon sens démesurée chez les individus,
En effet il serait tellement bénéfique de travailler à les (approches) dévoiler qui loin de nous libérer font davantage de nous des captifs que des êtres spirituels libres