Samedi 11 février 2012
Le capital contre l’Islam (partie 1/2)
Nous avons vu l’apparition de produits comme les sodas, les agences de voyages, les fast-foods, les assurances, les vêtements, avec des marques de streetwear « islamiques », les banques, les bonbons, tous estampillés du sceau de l’Islam. On a même vu de l’eau estampée « halal » et agréé par telle ou telle mosquée […] L’Islam est ainsi transformé en argument publicitaire et s’apparente à un produit, une griffe, donnant une valeur ajoutée à des produits de consommation.
L’adjonction de l’Islam et du lexique islamique au
vocabulaire marchand s’est accélérée ces dernières années. Nous avons vu
l’apparition de produits comme les sodas, les agences de voyages, les
fast-foods, les assurances, les vêtements, avec des marques de streetwear
« islamiques », les banques, les bonbons, tous estampillés du sceaux
de l’Islam. On a même vu de l’eau estampée « halal » et agréé par
telle ou telle mosquée.
Ces temples dédiés à la consommation que sont les grandes
surfaces possèdent bien souvent un rayon « halal » pour attirer le
consommateur musulman.
Le mois de ramadan, est l’occasion pour ces sanctuaires du
marché d’organiser des semaines « spéciales », alliant un folklore
orientaliste à une « islamité » consumériste et superficielle,
permettant de dégager des profits subsidiaires. Tout devient prétexte à un
démarchage « islamique ».Â
L’Islam est ainsi transformé en argument publicitaire et
s’apparente à un produit, une griffe, donnant une valeur ajoutée à des produits
de consommation. Intégré par la civilisation capitaliste dans sa logique
marchande, l’Islam est utilisé pour créer de nouveaux marchés et attirer une
nouvelle clientèle puisqu’il est dans la logique du capital de générer sans
cesse de nouveaux « besoins ».Â
Cette utilisation de l’Islam comme un « argument
publicitaire » permettant de promouvoir un produit et de lui donner une
plus value, pose le problème de la réification, telle que le philosophe
hongrois Georg Lukacs l’a expliqué dans Histoire et conscience de classe,
c’est-à -dire la transformation, par le capitalisme, de tous les rapports
sociaux et de toutes les formes culturelles en choses et en rapports
« chosifiés » ce que Karl Marx appelait le « fétichisme
inhérent au monde marchand ».
Ainsi, le capitalisme transforme les Hommes, et les
rapports entre les Hommes, les cultures, les spiritualités en marchandise. Pour
Georg Lukacs, toutes les relations et toutes les pensées dans la civilisation
capitaliste deviennent inéluctablement des rapports marchands.
Par ces rapports marchands, les Hommes, les cultures et
les spiritualités, dans notre cas l’Islam, sont intégrés à la dynamique du
capitalisme. Les Hommes, les cultures et les spiritualités sont asservies Ã
l’idéologie de la marchandise et c’est pourquoi il devient facile de convaincre
les individus de consommer.
La création d’une gamme de produits estampillés
« islamiques » permet au marché de trouver de nouveaux débouchés et
au capital d’étendre sa sphère de contrôle participant ainsi à la réification
de l’Islam qui devient un argument commercial. Ainsi, lorsque les capitalistes
parlent de la vie, des Hommes, des cultures ou des spiritualités, et dans notre
cas d’Islam, c’est un euphémisme pour évoquer le marché.
Ce matérialisme, bassement consumériste, inhérent à la
civilisation capitaliste, et aux logiques qui la sous-tendent, ne peut aboutir
qu’à la dissolution de toutes formes de spiritualité. De l’Islam ne sont
préservés qu’une forme purement juridique et les aspects formels, au détriment
de sa dynamique spirituelle dont les effets directs sont la transformation de
l’Homme et de la société.
La civilisation capitaliste se définissant par une
dynamique d’accumulation par dépossession, ne peut que s’étendre à l’ensemble
du globe et à tous les secteurs de l’existence humaine en détruisant tout ce
qui risque d’entraver la logique du capital comme les spiritualités et les
cultures non-marchandes.Â
Décrivant ce système Georg Lukacs écrivait « que
l’évolution du capitalisme moderne ne transforme pas seulement les rapports de
production selon ses besoins, mais intègre aussi dans l’ensemble de son système
les formes du capitalisme primitif qui, dans les sociétés pré-capitalistes,
menaient une existence isolée et séparée de la production, et en fait des
membres du processus désormais unifié de capitalisation radicale de toute la
société […].
Ces formes du capital sont certes objectivement soumises
au processus vital propre au capital, à l’extorsion de la plus-value dans la
production même ; elles ne peuvent donc être comprises qu’à partir de l’essence
du capitalisme industriel, mais elles apparaissent, dans la conscience de
l’homme de la société bourgeoise, comme les formes pures, authentiques et non
falsifiées du capital.
Précisément parce qu’en elles les relations, cachées dans
la relation marchande immédiate, des hommes entre eux et avec les objets réels
destinés à la satisfaction réelle de leurs besoins, s’estompent jusqu’à devenir
complètement imperceptibles et inconnaissables, elles doivent nécessairement
devenir pour la conscience réifiée les véritables représentantes de sa vie
sociale »
Par ce processus de réification, le capital prend le pas
sur les impératifs humains, culturels et spirituels non-marchands. Dans cette
logique, l’Islam doit être transformé en une valeur marchande quantifiable.
L’Islam est soumis au règne de la marchandise qui asservit l’Homme en le
rendant étranger à lui même.Â
Au sein de la civilisation capitaliste, la marchandise, et
donc cet « Islam » qui a été transformé en objet marchand, ne vaut
que par l’argent. L’argent est l’équivalent général qui voile la nature réelle
des échanges auxquels il est utile. Dans la civilisation capitaliste, la loi
suprême est celle du profit, légitimée par une anthropologie faisant de
l’individu, l’Homo oeconomicus, un être visant uniquement son intérêt
personnel.
La soumission progressive de tous les aspects de la vie
humaine aux exigences de cette logique du capital déstructure les rapports
humains, le lien social. Elle produit une civilisation purement marchande. Dans
cette civilisation, les Hommes ne sont plus perçus qu’au travers de données
statistiques, quantifiables et économiques, comme leurs pouvoirs d’achat,
leurs capacités à engendrer du profit et leurs aptitudes à produire, Ã
travailler et à consommer.
Comme l’écrivait Karl Marx dans cette civilisation « l’homme
n’est plus rien »
Cette civilisation capitaliste tend à créer un monde sans
« extérieur » où tout est soumis au capital. A ce propos,
Georg Lukacs écrivait que « les « lois naturelles » de la production
capitaliste ont embrassé l’ensemble des manifestations vitales de la société et
que - pour la première fois dans l’histoire - toute la société est soumise (ou
tend au moins à être soumise) à un processus économique formant une unité, que
le destin de tous les membres de la société est mû par des lois formant une
unité »
Â
Selon le philosophe hongrois, « le monde réifié
apparaît désormais de manière définitive - et s’exprime philosophiquement, à la
seconde puissance, dans l’éclairage « critique » - comme le seul monde
possible, le seul qui soit conceptuellement saisissable et compréhensible et
qui soit donné à nous, les hommes »
title="">
Face
à cette civilisation capitaliste sans « extérieur » Georg Lukacs
pensait qu’une modification radicale du point de vue était possible sur le
terrain de la société bourgeoise. Dans le cas qui nous intéresse, comment
est-il possible de lutter radicalement, c’est-à -dire en prenant le problème Ã
la racine, contre la réification de l’Islam, contre sa transformation en valeur
marchande ?Â
A suivre…
Lukacs Georg, Histoire et conscience de la classe,
Marx Karl, Misère de la Philosophie, Ed. Costes, Paris, 1950, page 57
Lukacs Georg, Histoire et conscience de la classe,
Ibid., page 107
- Vous devez vous identifier ou créer un compte pour écrire des commentaires
Du même auteur
Les + commentés
De l’islamophobie à l’islamoparanoïa : nouveau "malaise dans la civilisation européenne (1/2)
89 commentaires
82 commentaires
Commentaires
Merci Monsieur
Cet article est extrèmement intéressant et nous parle, à partir de concepts qui me semblent particulièrement pertinents, de la réalité.
On peut en dire autant des soit disants produits "équitables" que l’on trouve dans les super marchés. Ce ne sont chez eux que des produits "d’appel". Les mêmes "écrasent", non pas les prix, mais les petits producteurs, les salarié-e-s (caissières par exemple) rien d’équitable, juste du capitalisme. de l’exploitation - consommation.
Merci encore.
J’attend, vivement la suite.
Alain Jacques (Bagneux 92)
Excellent article, c’est une vraie catastrophe tous ces produits dits halal qui répondent à un seul objectif : le fric et seulement le fric. Ou est la foi, la spiritualité ? Le rapport à Dieu ?
Sous l’effet d’un libéralisme destructeur, l’islam est devenu une marchandise, la proie des voraces qui cherchent l’appât du gain en s’adressant aux fidèles de plus en plus crédules et à qui il faut faire vendre tous et n’importe quoi. Nous devons dénoncer ces pratiques qui sont une forme de colonisation économico-spirituel qui appauvrira la grandeur de l’Islam qui est une religion condamne la logique du profit.
Il faut lire le livre de Patrick Haenni qui explique bien ce phénomène.
 Le premier chapitre met en scène la cristallisation d’une religiosité peu militante et individualiste, où les objectifs personnels de réalisation de soi, selon un schéma d’inspiration occidentale (positive thinking, approches thérapeutiques, syncrétisme avec des éléments spirituels non islamiques, etc.), prennent le pas sur les grands projets collectifs qui sont le coeur du discours islamiste classique.
Une réflexion intelligente sur les abus du concept Halal. Ce concept s’est transformé en un outil marketing pour attirer le consommateur et jouer sur sa fibre religieuse pour l’inciter à mettre la main au porte-monnaie pour acheter des produits dont il n’a pas besoin, mais l’invocation du Halal le culpabilise et le fait acheter sous l’effet de la peur de consommer haram.
très bon article qui démontre la mécanique capitalistique pour s’approprier les choses et les vider de leur sens.
Ce qui est grave c’est que cette logique consumériste est déjà caractéristique de musulmans qui consomment de l’Islam, comme ils consomment du noel ou du nouvel an.
De même, invoquer le rayon "spirituel" comme beaucoup se plaisent à le faire, est également le fruit d’une approche consumériste de la foi.
La foi est l’essence de l’être.
La dubaïsation de esprits musulmans européens
Chers Abdelaziz, Nadjib & Youssef,
Je trouve que le sujet que vous traitez aujourd’hui est passionnant et même « capital » (sans jeu de mots de ma part) pour l’avenir des communautés musulmanes de France et d’Europe. Personnellement, je suis souvent surpris par l’existence d’une véritable « fascination » chez certains croyants et pratiquants musulmans pour les valeurs de la réussite individuelle, de la visibilité matérielle et disons-le, tout court, pour la course à l’argent. Certains parlent « d’islam business », je dirais plutôt « l’islam fric » ou « l’islam flouss », comme si la simple observance stricte et formelle des pratiques musulmanes autorisait à s’affranchir de toute éthique. Certains vont même jusqu’à justifier leur fascination pour l’argent en avançant des arguments pseudo théologiques de type : « le Prophète était commerçant et donc le signe suprême de la grâce divine, c’est de réussir en affaires et de s’enrichir ! », avec de temps en temps, bien sûr, l’aumône de la « bonne conscience musulmane » à l’égard des pauvres. Je ne suis pas de ceux qui considère qu’un musulman heureux est nécessairement un musulman pauvre, mais le contraire est toute de même troublant : ce rapport décomplexé à l’argent, à la concurrence, à la compétition individuelle, pose un vrai problème d’éthique musulmane. De ce point de vue, l’un des symptômes de ce « nouveau culte » de l’argent et de la réussite individuelle dans les communautés musulmanes de France et d’Europe me semble l’attirance irrésistible des nouvelles générations pour les « oasis du Golfe » qui tendent à incarner un nouvel idéal islamique : la possibilité de s’enrichir dans une « ambiance musulmane » (sic), la possibilité de réussir en se conformant à l’observance islamique formelle. Quelle misère d’esprit ! Imaginez que les « anciens » (les grands-parents et les parents) rêvaient de partir en voyage de noces au Caire, à Damas ou à Bagdad, dans ces hauts lieux de la civilisation islamique, mais ils ne pouvaient l’accomplir faute d’argent, enfermés dans leur statut d’immigrés aliénés et dominés. Aujourd’hui, un jeune musulman de France, cadre moyen ou supérieur, rêve d’emmener sa « belle » à Dubaï : « habibati, azizati, je t’aime passionnément et si tu acceptes de te marier avec moi, nous partirons en voyage de noces à Dubaï comme ça nous pourrons prier en faisant des courses et de ‘bonnes affaires’ !!! ». Réponse de la « belle » à l’amoureux : « Dubaï, azizi, c’est justement le lieu où j’ai toujours rêvé d’aller. Comment l’as-tu deviné ? Ok, je t’épouse ! » En deux mots : grandeur et misère des modèles d’identification islamiques en France et en Europe dans les « nouvelles générations ». Je dirais que la « fascination pour l’argent », au mépris de toute éthique, si ce n’est qu’une aumône versée très occasionnellement pour se soulager, est la vraie misère de l’islam de France. La « dubaïsation » des esprits musulmans européens est en marche : enrichissons-nous tout seul et prions ensemble !
Encore merci aux auteurs de cet article (Abdelaziz, Nadjib et Youssef) pour leur esprit si « richement » critique.
Merci pour ce texte qui nous fait respirer dans ce monde d’argent, d’ostentation, de frime, où chacun veut écraser l’autre, le mépriser de sa réussite sociale et narguer ceux qui sont dans le dénuement. Un monde sans solidarité, de plus en plus inhumain.
la vérité est amer, mais ses fruits sont doux.Merci aux auteurs de l’article, et merci islamiquement du rappel.
kbs
Cette marchandisation de l’Islam est soutenue par une théologie musulmane médiocre, où le musulman et la musulmane sont contraints de veiller avec le plus grand scrupule et le plus grand soin au respect des dispositions religieuses de l’islam souvent imposées par des pseudos savants conservateurs et incultes qui promettent l’enfer aux « mauvais » musulmans coupables selon eux de déviance. Dans cette atmosphère, n’importe quel commerçant qui proposerait un produit halal (de l’eau par -exemple -incroyable en attendant le melon ou la banane halal) est sûr qu’on lui achètera son produit halal, car certains savants lui auront promis l’enfer en cas de non respect du label halal.
les economies des pays de tradition musulmane ne sont pas des économies souveraines, elles ont été dés le lendemain de leur "indépedance" annexées aux économies des pays colonisateurs. le retour des symboles religieux musulmans dans l’espace social de ces pays a implicitement affecté les appellations des produits consommés. de ce fait, l’expression je consomme donc j’existe, devient chez les musulmans ,je consomme islamique donc je suis musulman.
Je souhaiterai poser une question à Mr Geisser. Comment peut on concilier Islam et argent ? Nous sommes dans une époque où l’argent est "maitre", il permet d’asseoir un pouvoir, mais aussi de créer un "lobby", ce dont musulmans de France, avons besoin pour nous défendre, face à une islamophobie "politiquement accèptéé", puisque aucune loi ne condamne ce délit. En tant que musulman notre ambition ne doit elle se limiter qu’à un petit boulot ? L’argent n’est pas tabou en islam, et le fait de vouloir "se faire de l’argent" ne va pas à l’encontre de nos préceptes. Ce qui importe est l’utilisation que l’on en fait de cet argent.
Amazone, tu confonds 2 choses. On peut s’élever socialement sur le plan professionnel, sans faire de l’argent un moteur de la vie quotidienne. Ce qui est dénoncé dans l’article et par la réaction de Monsieur Vincent Geisser est le culte de l’argent, cette mentalité d’arriviste, de réussite sociale à tout prix qui n’est pas celle de l’islam mais celle de l’esprit marchand de notre époque. Une façon de penser à la Sarkozy. Penses-tu amazone qu’il faille utiliser l’islam et le label halal pour faire de l’argent. La religion musulmane est-elle pour toi un objet de commerce ? Dois-je te rappeler que le modèle de réussite individuelle au détriment de la solidarité collective nous vient des Etats-Unis. Souhaites-tu voir des musulmans obsédés par l’argent et la réussite individuelle et peu soucieux de solidarité collective. Car le meilleur moyen d’empêcher une action collective est d’inculquer dans les mentalités ce souci de la réussite individuelle. C’est élémentaire.
Je suis Heureux de vous connaître à travers cet article pertinent qui rappelle au musulman le sens donné à la consommation dans ce monde hyper capitaliste sans foi ni mesure,Heureux de nous avoir rappellé à notre devoir de solidarité dans notre rapport social avant la richesse ou le statut personnel et ravi de la réponse faite par Vincent Geisser sur ce même forum.
Salam,
Interressent
A ce soir inch’ALLAH
Mouslimetoun
salam
A Karim. J’entends bien ton explication, cependant je te signale que le culte de l’argent chez certains musulmans n’est pas une nouveauté...et que ceux qui prêchent ont souvent les poches bien pleines. Mais là n’est pas la question. Nous vivons dans un monde régit par l’argent, seul moyen de nous imposer. Que devons nous faire, pour peser, pour que notre communauté ne soit pas victime, mais maitre de son déstin, si ce n’est en ayant les moyens financiers de nous imposer (en autre) ? Ne pouvons nous concilier argent et éthique ? n’as tu pas l’impression que le discours de Mr Geisser, pour qui j’ai un énorme respect parce qu’il est d’une grande intelligence, nous maintien, nous musulmans dans une "culture du pauvre", qui consisterait à nous faire croire que l’argent n’est pas important, que seul le spirituel, nous suffit ? N’est pas en nous enrichissosn que nous pourrons aider nos frères et soeurs qui vivent dans la misère ? N’est pas en nous enrichissons que nous pourrons nous aussi créer notre "lobby" pour que le regard des gens change sur nous ? Devons nous, musulmans, être toujours la communauté la plus pauvre financièrement ?
Trés bonne article qui montre combien nous devons être vigilants, nous musulmans, pour ne pas nous laissez corrompre. Car si nous cédons, c’est notre âme que nous perderions. Il est agréable de se rappeler que notre passage sur terre n’est que passage, nous ne sommes pas aménés à y vivre éternellement, et que nous devrons rendre compte de nos actes, par rapport à nous même mais aussi par rapport à nos frères au sens trés large du terme.
Je suis en accord avec Vincent Geisser , pour beaucoup de jeunes en France le modèle économique ultra-libérale du Golf avec le dogmatisme religieux qui va avec, est une référence. Le virus du pognon, s’est propagé à grande vitesse …
salam a’likoum/bonjour,
Et oui, l’islam est touché par le capitalisme, ça devait bien arriver un jour, les gros rapaces d’industriels n’allaient pas laisser passer ce gros filon que sont les musulmans, devenus de grands consommateurs pour montrer qu’ils sont bien intégrés. Au lieu de consommer intelligemment, comme acheter sa viande chez son boucher musulman traditionnel pour qu’il vive, plutôt que chez la grande surface.
Oui, les musulmans consomment beaucoup et n’importe quoi, pas uniquement des biens marchands. Lorsqu’il s’agit de piquer un centime aux portes-monnaie, les industriels se plient en quatre, peut importe qui nous sommes, musulmans ou pas, il n’y a plus de laïcité qui compte, une personne qui a du fric, même le peu qu’il a, devient un client, et comme on dit dans le milieu : le client est roi !!!
Je propose d’acheter tous les produits "hallal" comme on l’a toujours fait, et comme l’ont toujours fais nos parents, chez nos commerçants musulmans habituel. Quant aux créations musulmanes de marque vestimentaire "islamique", je crois que c’est ce qui m’a le plus agacé pour rester polie ! Faire du commerce oui, mais vraiment il faut que les musulmans ne tombent pas dans la logique du capitalisme en utilisant l’islam ! Quel sacrilège, quel mépris de notre si belle civilisation islamique.
En tout cas j’attends vos solutions pour lutter contre ce fléau.
Merci.
Si tu penses que la communauté va s’enrichir avec des vendeurs de viande halal, de soda, avec des épiciers, des kebabs… il faut justement sortir du marché communautaire pour investir des créneaux plus prestigieux et plus créateur d’emploi. Détrompes-toi, ce n’est pas les plus riches qui militent, c’est plutôt le contraire. Le discours de Vincent Geisser ne vise pas à maintenir les musulmans dans une culture du pauvre, mais plutôt de lui éviter les désillusions du mythe de la réussite individuelle, de la succes story, de la culture du fric si chère au libéralisme.
Essalem alaykoum,
Bravo pour ce texte courageux (on en est là ). Cet appel à la responsabilité et à la maturité est plus que nécessaire.
Egalement, excellente intervention de Vincent GEISSER.
Certains intervenants, fantasmes sur l’argent qu’ils considèrent comme un moyen de pouvoir. C’est un leurre de croire que le salut vient de l’argent (on tourne en rond). Le pouvoir c’est ce que l’on est, pas ce que l’on a.
Encore une fois, concernant ce fantasme, il est évident que quelque soit le régime c’est le peuple qui consitue le pouvoir (comme cela est rappelé en Islam d’ailleurs). Quel que soit le régime, c’est bien du peuple que sont issus les polices, les militaires, les fonctionnaires d’un état.
Vous imaginez-vous tirez sur les palestiniens franchissant la frontière pour aller manger ? Je n’imagine même pas que l’on puisse m’en donner l’ordre.
Le fond du fond c’est l’éducation. Or M. GEISSER, pouvez-vous dire que les musulmans d’europe reçoivent l’éducation des valeurs que vous citez ?
Finalement les comportements que vous décrivez à juste titre ("Une aumône versée très occasionnellement pour se soulager"), ne sont-ils pas la simple expression de ce vide ?
A défaut d’éducation et de culture, on observe immanquablement ces phénomènes d’acculturation.
Alors on peut critiquer mais l’on peut surtout être. C’est cet "être" qui est source de progrès et de salut.
Un sage musulman a répondu, il y a quelques années, à ceux qui appelaient à la guerre sainte, "les conditions ne sont pas réunis pour une guerre SAINTE, Que chacun d’entre vous travaille sa foi (être musulman), et si Dieu le veut et avec son aide, vous résouderez vos problèmes sans même qu’une goutte de sang soit versée".
On ne peut mettre la charrue avant les boeufs.
Essalem alaykoum
je pense que pour ne pas tomber dans le piege du "hallal" il suffit simplement d avoir un minimum de connaissance islamique tout simplement.Qu il y est de la viande labelisé hallal soit(encore faut il s en assurer).Mais de l eau,du soda,des vetements et quoi d autre encore ?
Karim : Je n’ai en aucun dit que ce sont les riches qui militent...j’ai dis que ce sont ceux là même qui prêchent qui ont le poches pleines...ce n’est pas la même chose. Quand au fait que ce n’est pas en vendant de la viande halal etc...qu"on s’enrichira, je crois que tu te trompes. En effet, nous avons malheureusement beaucoup de mépris pour certains secteurs qui se trouvent alors investit par d’autres. Tu parles d’investir dans des marchès plus prestigieux, de quels marchés parles tu ? Faut -il encore qu’on te laisse les investir ces marchés...Tu sais trés bien que ces marchés prestigieux dont tu parles sont déjà investis par ceux qui ont de l’argent.
Non, ce n’est pas fantasmer sur l’argent que de dire qu’il est le nerf de la "guerre". Ce n’est pas fantasmer que de rendre à l’évidence que l’argent est synonime de pouvoir. Ce n’est pas fantasmer que de dire que la communauté musulmane ne fait pas le poids du fait que c’est uen communauté pauvre. Ce n’est pas fantasmer sur l’argent que de souhaiter que notre communauté s’enrichisse. Et non le pouvoir malheureusement aujourd’hui ce n’est pas ce que vous êtes mais ce que vous avez, triste réalité mais qui se confirme tous les jours. Je ne dis pas que de l’argent vient le salut, je dis que l’argent est indispensable aux musulmans, car jusqu’à preuve du contraire ce n’est pas avec des idées qu’on crée des écoles musulmanes ou des mosquées, ce n’est pas avec des idées c’est avec de l’argent.
Les baskets Nike et les vetements Adidas ne sont pas labélisés "Halal" et pourtant, nous sommes la communauté qui achètent le plus de ces produits. Le problème dépasse la notion religieuse, c’est un problème de culture, la culture du pauvre tout simplement.
L’ emancipation des europeens musulmans necessite des capitaux.
Les musulmans de Grande-Bretagne ont compris que l’argent ne devait pas etre un tabou. L’important c’est qu’il ait ete acquis selon l’ethique musulmane et depense pour le benefice de l’humanite.
Ainsi nous avons pu construire des ecoles musulmanes, des mosquees et centres culturels, et des medias independants beaucoup plus efficaces qu’en France.
Salaam
Excellente thématique. Un grand merci aux auteurs.
amazone : je comprend votre soucis. Mais j’ai peur que la logique qui sous tend votre démarche ne vous ait fait perdre l’essentiel. Une école (comme une mosquée d’ailleurs) n’est sûrement pas un « temple » des « choses » (des murs, des tables, des lustres, des tapis, ...etc.). A l’inverse c’est sensé être le temple des « idées ». Et l’objet de cet article traite justement de cette « chosification » en cours.
Les auteurs de l’article prennent le temps d’analyser les modes exploités par les idéologues du capitalisme pour « chosifier » l’islam. Et je trouve l’analyse très riche, pertinente et pédagogique. Par contre il serait faux de croire que les musulmans ne jouent qu’un rôle passif, de victime en quelque sorte. Je parle ici principalement des musulmans qui produisent un discours religieux et non ceux qui sont consommateurs (des choses et des discours). La question est abordée dans un court passage :
De l’Islam ne sont préservés qu’une forme purement juridique et les aspects formels, au détriment de sa dynamique spirituelle dont les effets directs sont la transformation de l’Homme et de la société.
On gagnerait à s’arrêter a cette facette de la question plus longuement. La satisfaction (illusoire) que peut avoir le couple partant pour Dubaï convaincu de l’application formelle et ultra-juridique de leur islam a bien plus à voir avec « l’islam » produit et consommé par certains « références » musulmane qu’avec le conseil de direction de Wal-Mart ou Careffour encore moins avec la rédaction du Financial Times.
Dans l’attente de la suite de l’article tous mes remerciements aux auteurs.
salam,
En effet, on peut et on doit etre inquiet de la marchandisation de la religion. Pour sortir de cet impasse il faut faire sortir la religion de la logique marchande. Le halal, le Hajj, les cours de dine, "l’imamat", tout cela doit etre inscrit dans un cadre communautaire en dehors de la propriété privée et de la logique de profit.
Mais pour celà , il faudrait au prealable être une communauté, ce qui n’est malheureusement pas le cas des musulmans de france qui ont autant de conscience de groupe et de liens entre eux qu’une file d’attente à la poste.
salam.
Non je ne crois que c’est le peuple qui constitue le pouvoir loin de là . Car si cela était le cas il y a longtemps que les pays arabes et musulmans seraient des démocraties. les vrais détenteurs du pouvoir sont les riches qui imposent leurs visions des choses, qui peuvent faire leurs propagandes car détenteurs des médias.
as salam alaykoum
Personne ne réagit aux sources de cet article, argumenter avec des auteurs marxistes ??!!
Les propos suivants sont ceux des marxistes connus de tous :
Avec de telles idéologies, je ne vois en rien de place pour l’Islam.
Rappel historique : lors de la guerre froide, les communistes ont imposé leurs idéologies dans les anciennes colonies comme l’Algérie et ils ont lutté idéologiquement contre l’Islam.
Des frères et soeurs algériens peuvent en témoigner de leur lutte contre cette idéologie qui n’a seulement eu pour but d’effacer toute spiritualité chez les Algériens comme pour les autres pays.
Remettre en cause le capitalisme, cela ne m’étonne pas de la part d’idéologies marxistes.
En islam, commercer n’a rien de contraire avec la spiritualité.
En Islam, vouloir gagner sa vie avec de l’argent propre n’a rien de contraire avec la spiritualité.
J’ai l’impresseion, comme le dit très bien Amazone, baraka Allahou fiki, que l’Islam et donc les musulmans doivent rester des pauvres, un minimum d’argent, n’importe quoi.
Un compagnon, lors de sa venue à Médine, le Prophète -salla llahou ’alayhi wa salam- présenta Sa’d Ibn Ar-Rabî’ah -radhia Allahou anha- à ’Abd Ar-Rahmân Ibn ’Awf -radhia Allahou anha-, afin que ce dernier, venu sans rien, donc pauvre, beaucoup de ses biens, la réponse de ’Abd Ar-Rahmân Ibn ’Awf : " Montre-moi simplement où se trouve le marché".
Il s’y rendit et commença son commerce. En peu de temps, il devint le commerçant le plus riche de Médine.
Ce compagnon est l’un des 10 dont le Paradis a été promis.
A méditer.
Sourate Al-Baqarah
261- Ceux qui dépensent leur biens dans le sentier de Dieu ressemblent à un grain d’où naissent sept épis, à cent grains l’épi. Car Dieu multiplie la récompense à qui Il veut et la grâce de Dieu est immense, et Il est Omniscient.
Une musulmane : Non l’islam n’est pas contre le commerce licite, il faut bien vivre et donc acheter, ce qui nécessite des activités commerciales. Mais ce qui est dénoncé concerne l’utilisation du commerce afin d’en faire une fin en soi, se faire de l’argent en vendant tout et n’importe quoi avec le label "hallal" ou des versets du Coran ou tout chose à caractère religieux, dans le seul but de se faire de l’argent revient à vider l’islam de sa dimension spirituel. Au lieu de tirer les musulmans vers le haut, on en est à exiger d’eux qu’ils dépensent bêtement, inconsciemment, et pour cela on va utiliser ce qui les émois le plus : la religion.
Et tu vois, peut importe qui condamne le capitalisme, qu’il soit athée ou autre, on prend les idées qui ne se pas contraire à l’éthique de l’islam, les musulmans n’ont pas le monopole de faire exclusivement du bien, Dieu le dispense à qui Il veut de Ses créatures, croyante ou non, Il jugera plus tard.
Le musulman peut avoir autant d’argent qu’il le veut, l’islam ne le condamne pas, il ne faut pas confondre. Ce qui est condamné dans ce texte est l’utilisation de l’islam comme moyen pour arriver à une fin de profit uniquement.
"Dans le capitalisme, l’homme exploite l’homme. Dans le communisme, c’est l’inverse."
John Kenneth Galbraith
Bon article, mais bon, qu’elle est la finalité ?
Si il faut boire ni du coca cola (et toutes les marques du groupe) ni du mecca cola, alors il faut juste boire de l’eau du puit ou du jus d’orange fait maison ?
Certe il faut critiquer la course infernal et sans pitié vers le profit et toutes ces dérives, mais le commerce n’est pas interdit par l’Islam, donc si quelqu’un veut créer une marque de boisson, qu’il le fasse, je n’ai pas le temps de presser des oranges moi-meme.
J’attends la suite de l’article...
Le titre est inadéquat.
L’islam n’est pas contre le capital.
Ensuite, pourquoi parlait de la marchandisation de la religion, alors que l’islam s’intègre bien dans le paysage par ce biais.
Je vois au contraire, une manière pacifique, dans les restos musulmans, d’approcher le mystère "oriental", puis pourquoi découvrir l’Islam...
De plus, comme pour la viande, nous sommes soumis parfois à la recherche d’une spécificité alimentaire.
Enfin, dans un contexte de consommation à outrance. Je préfère que ce soit mon frère (même s’il abuse, le coco) qui profite plutôt qu’un autre...
Il est vrai que tout est brouillé désormais car tout est devenu "halal" sans l’être dans 90% des cas.
Pour casser ce vice, les savants peuvent opter une fois pour toute de rendre licite la viande de la boucherie classique. Mais, cela est une grande manne financière, il serait dommage que les musulmans n’en profitent pas (car ils ne s’associent guère autre part)
Une musulmane écrit :"
Lors de la guerre froide, les communistes ont imposé leurs idéologies dans les anciennes colonies comme l’Algérie et ils ont lutté idéologiquement contre l’Islam ; Des frères et soeurs algériens peuvent témoigner de leur lutte contre cette idéologie...etc..."
Je suis sidérée d’apprendre que l’Algérie était colonisée par des communistes...
Je rappelle à Musulmane, que l’Algérie était colonisée par de bons capitalistes, puisque pour elle, il semble que ce soit un bon système et c’est ce capitalisme colonialiste, qui a commis les pires des crimes, qui a brisé notre peuple en mille morceaux dans tous les domaines , et dont nous payons encore le prix aujourd’hui.
C’est avec l’Islam, que les capitalistes colonialistes n’ont jamais pu effacer de nos âmes , que nous les avons combattus.
Les auteurs de l’articles ne vous demandent aucunement d’adhérer au marxisme , en tant que philosophie matérialiste, ils posent seulement une question intéressante , et qui devrait nous faire réfléchir, à savoir : comment lutter radicalement contre la transformation de l’Islam en valeur marchande ?,car et non seulement en France, mais me^me dans les pays musulmans, cette transformation existe.
Il me semble qu’en Islam, il n’est pas interdit dê s’enrichir, mais tout dépend de la façon dont on s’enrichit, : si c’est en exploitant les autres, je ne crois pas que l’Islam l’autorise.
De même, si l’usure est interdite dans notre religion, c’est pour interdire le capitalisme financier, qui ne produit aucune richesse mais qui vit en parasite sur les richesses
Une petite précision pour Musulmane, je suis algérienne.
Essalem alaykoum,
Sophia, c’est bien en connaissance de ce que tu soulève que j’insiste sur ce point. Les exemples cités essaient de montrer qu’au final celui qui tient le fusil c’est nous. On peut brimer un musulman, le torturer physiquement et moralement mais on ne peut atteindre sa conscience.
On a les dirigeants que l’on mérite, même si ça fait mal à entendre, en y réfléchissant on ne peut qu’admettre que c’est cohérent.
Le pouvoir des riches est relatif, d’ailleurs la libération passe par cette prise de conscience (parfois observer des enfants entrain de jouer s’avèrent d’un grand enseignement).
Par "pouvoir" beaucoup entendent "lutte", je crois que le pouvoir ne nait pas de la seule lutte mais de "l’être" sinon ce pouvoir chèrement acquit est nécessairement sans projet sur le fond et donc effémère. Qu’est ce qui caractérise le pouvoir, ça n’est pas l’argent, qui n’est qu’une apparence, une résultante de l’unité, c’est à dire l’action concordante d’individu partageant les mêmes valeurs.
Essalem alaykoum
Salamoulaykoum,
Le capital contre l’ISLAM c quoi ce débat ? Il faudrait déja définir ce qu’est le "CAPITAL" et l’ISLAM ? Aujourd’hui le probleme c qu’on utilise des concepts abstraits pour rendre compte d’une réalité concrête en l’occurence le mode de vie des musulmans dans les pays dit "riches" principalement. A lire le titre l’auteur présume dejà qu’il y a un affrontement entre ISLAM et "CAPITAL" ce qui est grotesque car le "CAPITAL" traite des échanges commerciaux, du libre échange, de la loi du marché ect... alors que l’ISLAM lui ne traite essentiellement que de la relation à la divinité (ALLAH SWT). On veut faire du CAPITAL un dogme ("CAPITALISME"), une idéologie qui irait totalement en guerre contre un autre dogme celui-ci de l’ordre du spirituel. Comment peut on remplacer du spirituel par du concept c impossible.
Le debat est dejà fermé car il ne porte pas sur des choses qui ne se recoupent pas dans leur sémantiques originelles. L’ISLAM (literralement veut dire "soumission") n’est pas un concept mais une façon de vivre d’être avec sa conviction religieuse, sa foi... Le "CAPITALISME" c’est déja autre chose car il porte sur la construction d’un système économique fondé sur le libre échanges entre les acteurs de cette vie économique disons que c’est un "rapport de force à l’echelle humaine et non une relation transcendantale donc y a aucune concurrence a priori. Seules les concéquences économiques sur le mode de vie des hommes peut enfreindre une regle religieuse mais en aucun cas le remplacer ou l’affronter directement.
L’argent est un moyen de communication très persuasif et il en faut malheureusement bcp aujourd’hui pour faire entendre les voix discordantes dans un monde dominé par une autarcie corrompue et sur le déclin.
le concept "halal" est très intelligent et à ce titre n’a pas fini de nous étonner.Il a permis à bcp de s’enrichir, ou est le mal ?
Au même titre que les périodes du sacrifice ont enrichi mosquées et éleveurs et alors ?
Ne sommes nous pas plutôt jaloux si ce n’est se l’avouer ?
Ne sommes nous pas plutôt faineants qu’il nous faille se lever tres tôt et se coucher très tard après une dure journée de labeur ?
Tout travail mérite salaire et par conséquence si
ces travaux restent "halal"Â :TANT MIEUX.
as salam alaykoum
A Selma
Chère algérienne,
Si tu lis bien entre les mots, tu serais que "anciennes colonies" ne veut pas dire que l’Algérie a été automatiquement colonisé par les communistes.
Les propos sur les propagandes idéologiques des communistes en Algérie dans les années 80, durant la guerre froire, révise ton histoire selma, m’a été rélatés par un algérien.
as salam alaykoum
A Selma,
Ne dis pas ce que je n’ai pas dit : je n’ai pris aucun parti pour le capitalisme ou le communisme, loin de moins ces idéologies.
Et si tu connais si bien l’Algérie et donc la religion musulmane, tu peux constater que les systèmes commerciaux comme beaucoup d’autres, ont été copié sur la civilisation musulmane.
Petit ajout : la propagande d’une idéologie ne veut pas dire que marx en personne était présent en Algérie, mais ce sont bien des algériens qui ont adhéré à ses idéologies et les propageaient aux étudiants. Car cela concerner la future élite : les étudiants en fac.
Ceci tu ne le liras pas dans les livres, car c’est un vécu...que peu savent.
Les années 60, 70 et 80 ont été pour les étudiants en Algérie qui voulaient acquérir la science religieuse : science du coran, du hadith, jurisprudence ...en Islam, une lutte contre les idéologies marxistes, tout particulièrement.Car les professeurs pour la plupart avaient adhéré au marxisme. Guerre froide obligée au détriment de L’ISLAM c’est cela la propagande idéologique.
Musulmane,
Ce que tu dis est vraiment aberrant.
Tu dis :
« Personne ne réagit aux sources de cet article, argumenter avec des auteurs marxistes ??!!
Les propos suivants sont ceux des
marxistes connus de tous :
* Sans Dieu, ni maître.
* la religion est l’opium du peuple. »
Eux peut être s’inspirent du communisme, toi tu t’ inspirer de l’ultralibéralisme de type Friedrich Hayek, et là aussi je ne vois où est ce il est l’islam.
Moi en tant que musulman je me sens très proche du communisme et que libéralisme et je te rappelle que la justice sociale dans l’islam est comme même très importante sinon primordiale ( la Zakat). Sinon pour Hayek même le mariage est un contrat commerciale et là tu ne pas être contre moi : c’est purement et simplement Anti-Islamique.
Tu dis aussi :
« lors de la guerre froide, les communistes ont imposé leurs idéologies dans les anciennes colonies comme l’Algérie et ils ont lutté idéologiquement contre l’Islam. Des frères et soeurs algériens peuvent en témoigner de leur lutte contre cette idéologie qui n’a seulement eu pour but d’effacer toute spiritualité chez les Algériens comme pour les autres pays. »
Je vois que les cours d’histoire qu’on t’apprend à l’école ont fait leurs effets.
Permets moi de te dire que tu te trempe lourdement, je te rappelle que l’OTAN chassait l’algérien avec les Français à l’époque car c’étais la guerre froide et que le France Coloniale accusait les révolutionnaires algériens d’êtres à la solde du bloque socialiste.(sinon la guerre contre l’Egypte en 1956). et encore les pays socialistes de l’époque ( la chine par exemple) ont pas mal aidé l’Algérie. Quand l’ONU a inscrit la question algérienne dans son calendrier en 1956 (ou 1957 ou 1958 je me rappelle plus) c’étais grâce à ces pays là .
Sinon comme le résume Vincent GEISSER à juste Titre :
"La dubaïsation de l’Islam "
Je ne sais pas si ça te choque pas mais moi si, ces princes qui construisent gratte-ciel après autres. Cet étalage de richesses. Avec la Label ‘HALLAL’, Ça pour ce n’est pas l’Islam.
L’Islam est une religion, un espoir.
DIEU est le plus Savant
Amirouche.
Musulmane,
Ce que tu dis est vraiment aberrant.
Tu dis :
« Personne ne réagit aux sources de cet article, argumenter avec des auteurs marxistes ??!! Les propos suivants sont ceux des marxistes connus de tous :
* Sans Dieu, ni maître.
* la religion est l’opium du peuple. »
Eux peut être s’inspirent du communisme, toi tu t’ inspirer de l’ultralibéralisme de type Friedrich Hayek, et là aussi je ne vois où est ce il est l’islam. Moi en tant que musulman je me sens très proche du communisme et que libéralisme et je te rappelle que la justice sociale dans l’islam est comme même très importante sinon primordiale ( la Zakat). Sinon pour Hayek même le mariage est un contrat commerciale et là tu ne pas être contre moi : c’est purement et simplement Anti-Islamique.
Tu dis aussi :
« lors de la guerre froide, les communistes ont imposé leurs idéologies dans les anciennes colonies comme l’Algérie et ils ont lutté idéologiquement contre l’Islam. Des frères et soeurs algériens peuvent en témoigner de leur lutte contre cette idéologie qui n’a seulement eu pour but d’effacer toute spiritualité chez les Algériens comme pour les autres pays. » Je vois que les cours d’histoire qu’on t’apprend à l’école ont fait leurs effets.
Permets moi de te dire que tu te trempe lourdement, je te rappelle que l’OTAN "chassait" l’algérien avec La France à l’époque car c’étais la guerre froide et que la France Coloniale accusait les révolutionnaires algériens d’êtres à la solde du bloque socialiste.(sinon la guerre contre l’Egypte en 1956). et encore les pays socialistes de l’époque ( la chine par exemple) ont pas mal aidé l’Algérie. Quand l’ONU a inscrit la question algérienne dans son calendrier en 1956 (ou 1957 ou 1958 je me rappelle plus) c’étais grâce à ces pays là .
Sinon comme le résume Vincent GEISSER à juste Titre : "La dubaïsation de l’Islam "
Je ne sais pas si ça te choque pas mais moi si, ces princes qui construisent gratte-ciel après autres. Cet étalage de richesses. Avec la Label ‘HALLAL’, Ça pour ce n’est pas l’Islam.
L’Islam est une religion, un espoir.
DIEU est le plus Savant
Amirouche.
Musulmane,
Vous me demandez avec beaucoup de prétention de réviser l’histoire de mon pays. Non je ne réviserai pas cette histoire,d’autres s’en chargent,pour jeter l’oppobre sur, notamment, l’épopée de notre guerre d’indépendance : les révisionnistes en tout genre...
Par contre, je connais tout de même un peu cette histoire, étant née dans ce pays, ayant étudié au sein de l’université algérienne dans les années que vous citez :70, et exerçant aujourd’hui dans ce pays : je peux vous dire que votre analyse est complètement absurde.
Comme dans toute société humaine, différentes idéologies existent, c’est sur : il y a des marxistes,(Vous avez bien fait de me préciser que Marx n’était pas présent en Algérie, je ne le savais pas ! ), il y a des islamistes etc..
Ceci étant, parmi les marxistes, il y a des gens qui luttent pour la justice, pour le droit et pour la souveraineté du pays contre tous les impérialismes, et avec ceux-là , pour ma part, je peux faire un bout de chemin.
De même, en ce qui concerne les islamistes, il y a parmi eux des gens corrompus, vendus aux plus offrants, qui ne s’inquiètent que de leurs intérêts matériels,et ceux-là même s’ils se réclament de l’Islam, je n’ai rien à voir avec eux.
Pour revenir au débat, est-ce que l’argent manque aux pays musulmans producteurs de pétroles, et à leurs gouvernants ? Non, leurs milliars sont planqués ..où ? Avec cette masse d’argent, est-ce qu’ils influent sur quoi que ce soit, au niveau international ? Voyez le sort des palestiniens..
Comme l’a dèjà dit Amirouche, la valeur essentielle de l’Islam, c’est la justice sociale, et l’argent n’a jamais été une fin pour l’Islam authentique.
Amirouche, je ne crois pas que tu sois en désaccord avec "une musulmane". Votre préoccupation principale, à tous les deux, c’est l’Islam.
Ce que regrette ’une musulmane’, c’est que les leaders algériens ne soient pas plutôt guidés par la foi. On ne peut qu’être d’accord. De plus, elle n’est pas la seule a avoir réagi sur le terme ’capital’, d’autre l’ont fait en réagissant "l’argent c’est pas hram" et d’autres, encore, lisent le titre du texte à l’envers.
Il semble, pourtant, que ce texte traite de la mécanique capitalistique. Il peut ouvrir, dans un second temps, à un débat sur le capitalisme. Il convient, d’abord, de comprendre cette mécanique pour ne pas se laisser "avoir" par du simple marketing dont la motivation n’est, évidemment, pas la foi. Tout adulte sain d’esprit est responsable de ses actes. C’est cette responsabilité qui nous élève et que l’on oublie un peu vite (nous pourrions revenir sur la responsabilité en Islam, tant cela semble ignoré par une partie de la communauté qui se plaint notamment des "savants")
Je ne veux pas mettre de l’huile sur le feu mais on peut essayer de comprendre à quoi Marx fait allusion quand il parle de "l’opium du peuple", il reprochait aux pauvres d’accepter leur sort, selon lui, à cause de la religion.
Alors des opiums, il y en a partout, la consommation, la télé ou internet par exemple.
L’Islam ne nous incite pas à nous complaire dans notre sort. L’Islam ne nous dit pas de tendre l’autre joue, de vivre milles injustices sans rien faire et qu’on aura le paradis en retour. Je ne crois pas qu’il y ait un seul musulman qui raisonne de la sorte. Chacun a sa responsabilité. C’est pour cela, Sophia, que même si cela fait mal à entendre, il est clair que nous avons les dirigeants que nous méritons (pourquoi ont-ils besoin des médias si le pouvoir leur appartient ?). N’avez-vous jamais vu ces hommes se plaindre jour et nuit qu’on ne leur donne pas assez de lait ? Que font-il si ce n’est conforter le pouvoir ?
Ce qui nous aliène ça n’est pas notre foi. Bien au contraire, ce qui nous aliène c’est tout ce qui nous en détourne. Un jour alors que je m’inquiétais des évènements en France, mon père qui me surprend souvent par la richesse de sa simplicité, me raconta l’air de rien, qu’au début quand ils sont arrivés, trouver de la viande hallal, justement, c’était une gageure. Du coup, ils allaient à la ferme pour faire eux-mêmes le sacrifice. Ces quelques mots dits sous forme d’anecdotes et de rires ont refroidi ma bouilloire aussi sec.
as salam alaykoum
A Amiraouche,
Baraka Allahou fika, je vais adhérer aux idéologies marxistes, communistes et je pourrais prétendre être une musulmane.
Macha’Allah pour ton science et ton éclairage.
qu’Allah te récompense
was salam alaykoum
Une musulmane,
ce qui me révolte le plus dans ce que tu dis c’est le fait de me considérer comme un non musulman, mais heureusement, en L’islam l’excommunication n’existe pas.
je le répète encore et peut être tu comprendras : je préfère Marx à Ben Laden de loin pour une raison très simple. ce prétendu moujahid est en train de fouler au sol ce qui me fait tenir cette vie(L’islam).
sinon je n’ai jamais dis que le capital était illicite dans l’islam. c’est absurde. mais l’islam nous appelle un adopter le comportement du juste milieu et nous interdit l’étalage de la richesse, et là tu ne peut être d’accord avec moi.
Et si te plais ne pas fais la victime.
MAIS SINON TU N’AS REPONDU A AUCUNE DE MES QUESTIONS.
Sinon s’il te plais quand tu dis
« Macha’Allah pour ton science et ton éclairage. »
ais un tant soit peu d’humilité et de sagesse de lire ce que j’écris et ne cherche pas entre les lignes il n’ y a rien.
Et s’il te plais ne fais pas la victime. Ce qui me tiens le plus à cœur dans ce monde c’islam et son salut comme toi je l’imagine.
Sinon un conseil ma sœur sur l’histoire de l’Algérie tu es à côté de la plaque et spécialement la guerre d’indépendance ( et dont je porte le prénom de un de ses héros) et sur les années 70. je ne nie pas les fait et je ne défends personne mais l’Algérie est un pays musulman et ça ne servira à rien de vouloir le re-islamiser comme le notre sœur Selma.
26 janvier 2008
Je te remercie pour ton message, et j’y adhère complètement et c’est une fine analyse et t’as su dire ce que les arrières pensées de mon message. Sinon un fait encore je n’ai rien contre l’argent.
Mais l’islam c’est une foi et un espoir mais pas un label de marketing .
DIEU est le plus Savant.
Amirouche
Je crois plutôt que le capital et ce monde marchand seront à terme bons pour l’humanité. Peu à peu ils nous amènent à connaître nos limites et cette frénésie de consommation me parait circonstancielle.
Il nous faut un temps de réglage pour apprivoiser nos moyens de production et les rendre harmonieux avec notre nature profonde. Il me semble que c’est en quelque sorte un passage obligé, qui au final fera des hommes une espèce plus adulte.
Pour l’instant on ne voit que les exagérations presque obscènes de ce système, mais il se réforme déjà lui-même en cherchant le développement durable et le recyclage de ses déchets, ce qui laisse supposer que les valeurs morales profondes ne se diluent pas dans les désirs artificiels.
as salam alaykoum
A Amirouche,
Avec mes déficiences intellectuelles de femme voilée, je n’ai pas vu qu’il y avait des points d’interrogations dans tes messages, je m’en excuse de n’avoir pas compris, cher frère en religion : "Et si te plais ne pas fais la victime."
Que tu adhères aux idéologies marxistes ou autres, c’est ta liberté.
Pour ma part, les seules idéologies sont celles que je trouve dans Sunna de rassoullah -salla llahou ’alayhi wa salam-.
Allah par son Immense Savoir, a créé ce monde avec des lois, pour que chacun y trouve sa place. L’économie, le commerce ne font pas exception.Les règles nous les connaissons à travers Qor’an was Sunna. Et les savants en ont écrit des pages sur le sujet : fiqh.
Dans ce texte, il y a le système capitaliste et l’Islam comme thème,les auteurs pour démontrer l’expoitation argumentent avec les idéologies marxistes.
Quand, on veut argumenter au sujet de l’Islam, on le fait avec des versets et des ahadith, afin de défendre et dire ce que c’est que l’Islam.Je me demande pourquoi ce triangle capitalisme-ISLAM-communisme ???
La seule vérité est dans la parole divine et celle du prophète-salla allahou ’alayhi wa salam.
Sourate Al-Anam
59- C’est Lui qui détient les clefs de l’Inconnaissable. Nul autre que Lui ne les connaît. Et Il connaît ce qui est dans la terre ferme, comme dans la mer. Et par une feuille ne tombe qu’Il ne le sache. Et pas une graine dans les ténèbres de la terre, rien de frais ou de sec, qui ne soit consigné dans un livre explicite.
Sourate Al-Imran
179- Dieu n’est point tel qu’Il laisse les croyants dans l’état où vous êtes jusqu’à ce qu’Il distingue le mauvais du bon. Et Dieu n’est point tel qu’il vous dévoile l’Inconnaissable. Mais Dieu choisit par Ses messagers qui Il veut. Croyez donc en Dieu et en Ses messagers. Et si vous avez la foi et la piété, vous aurez alors une récompense énorme
une musulmane,
tu dis :
"Avec mes déficiences intellectuelles de femme voilée, ...".
si je te prenais pour ce que tu dis ma chère soeur en religion je n’aurais pas entamer le débat avec toi et je n’aurais pas répondu à tes messages.
si tu savais le respect que je porte au filles qui mettent le foulard dans ce monde sans foi ni loi je n’aurais répondu à ton message. mais ma soeur si c’est l’opinion que tu te fais de toi même je ne peut rien pour toi.
sinon revenant au texte,le débat n’est pas religieux mais je crois que c’est l’utilisation du label ’ISLAM’ pour nous fourguer des produits. et là je crois que l’utilisation de références non musulmanes peut servir et surtout le fait d’être dans une société marchande et capitaliste. pour mon humble avis je crois que le fait d’utiliser l’islam à autre chose que sa vocation d’origine pourrait avoir des conséquences graves sur le coeur de l’islam : LA FOI.
ce qu’en tant que musulman, je ne souhaite pas.
sinon le fait d’adhérer à certain idéal de justice sociale ne fais pas de moi un communiste. je me définis ni en tant que communiste ni libéral mais comme un homme sans idéologie.
ma seule référence morale est le coran et la sunnah.
pardon si je t’ai blessé c’était pas mon intention, mais je crois qu"on une vision de l’islam( à part le dogme je suppose) complètement différente.
j’espère que je me suis bien expliqué( l’écriture n’est pas ce que je préfère)
je prie DIEU de nous pardonner et nous montrer le chemin de la vérité.
Amirouche
samlesage (c’est prétentieux ça non ?), l’Islam ne se limite pas au spirituel que tu évoques comme s’il s’agissait d’un livre que l’on sort d’une bibliothèque à ses moments perdus ou d’un mouchoir que l’on peut ranger au fond d’une poche.
L’Islam a une dimension très concrète que certains voudraient ignorer. C’est d’ailleurs cette dimension concrète, la pratique, c’est-à -dire, la répétition des actes, qui est le fondement de toute "spiritualité".
Le sujet qu’évoque le texte, n’est que la partie immergée de l’iceberg, car en mettant en œuvre l’uniformisation des individus et des consciences, la république nie l’individu et le réduit aux points communs ; les intérêts matériels en échange de la force productrice (principale focale du communisme également). Cela créer l’illusion que l’être ne se résume qu’à cela ; son moteur, sa propension consumériste, affublée de quelques accessoires telle la « spiritualité » dont tout le monde peut se targuer et dont personne ne veut entendre. Mais cette « spiritualité » si elle est plus que cosmétique, comment ne pourrait-elle s’exprimer et se développer au sein de l’espace publique ? Par quelle magie, l’individu serait un être « spirituel » entre ses quatre murs mais un autre sorti de chez lui ?
C’est là , que se met en œuvre l’hypocrisie que Vincent GEISSER constate chez certains jeunes musulmans. Cette hypocrisie est issu de la république elle-même (j’en vois faire des bonds, voilà que l’on ose porter atteinte au sacré des sacrés) ; l’alibi du vivre ensemble, l’appropriation sans sens de cette évidence, dire sans le dire qu’être musulman est une atteinte à ce vivre ensemble. Tout comme cette injonction « Islam, oui, mais de France », entendue sans pouvoir broncher (cf. Shahada). Bizarre, en effet, tous ces individus qui s’agenouillent devant mille dieux ; Quand ce n’est pas la république, c’est la laïcité, quand ce n’est pas la citoyenneté ou la démocratie, c’est la modernité ; un ensemble de coquilles vides qui n’ont que le sens que leur donne ceux qui en gagnent le pouvoir. Ces concepts fallacieux que chacun récitent à longueur de journée, occupent une grande part de « l’esprit » de l’aliéné de France (concepts dont il ne saurait vous donner de définition sans marmonner et se dérober derrière un autre concept tout aussi fallacieux « valeurs »).
La marchandisation dont il est question dans le texte peut s’observer quelque soit le domaine. Au fond, il ne reste que de la production et la consommation, c’est ce qui fait la pauvreté des pays que l’on dit "riches".
Ainsi, en effet, certains musulmans vivant dans ces pays pauvres et matérialistes s’appauvrissent tout autant ; des coquilles vident aux couleurs exotiques. Un être qui a connu la lumière et s’égare, toujours la recherche et si Dieu le veut fini par la retrouver.
Pourquoi le musulman en France s’aliène-t-il de questions sur ce qu’il est ? On est point final. On observe d’ailleurs ce « malaise » assez bien chez les universitaires musulmans de France ; chacun y allant de sa méthodologie acquise sur les bancs de la fac pour nous proposer un « nouvel » Islam. Il faudrait déjà revenir à la base pour co-naître le sujet, définir ce à quoi l’on aspire et ensuite le chemin pour y parvenir. Les savants et les concitoyens de la glorieuse époque étaient musulmans avant tout, ils abordaient n’importe quel sujet avec la force tranquille de la foi.
Un dernier mot pour mes amis labellisés « républicains ». En sociologie, cette évidence est énoncée : « ce sont les minorités qui transforment les sociétés, la majorité est, à fortiori, conservatrice ».
as salam alaykoum
A Amirouche,
Comme quoi, notre religion n’est pas seulement universelle, mais la liberté de penser existe et cela ne nous divisera jamais, car at-tawhid est au fond des coeurs et rien ne peut l’enlever, sauf Allah.
Le capitalisme et le communiste n’ont pas at-tawhid, mais un seul dieu leurs idéologies. C’est pourquoi, malgré les apparences , ils sont en chute libre, voir les tas de théories en économie, en particulier...pour essayer de rester encore debout.
En Islam, une seule "idéologie", basée sur Qor’an was Sunna, à la lumière des savants pieux.
Cher frère , dans toute cette vie, sans at-tawhid il n’y rien de bon et c’est la perte ici-bas comme dans l’au-delà .Tu les sais autant que moi.
En aucun cas, tu ne m’as bléssé, mon voile me protège de tout (humour).
Sourate AL-INSAN
Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
1. S’est-il écoulé pour l’homme un laps de temps durant lequel il n’était même pas une chose mentionnable ?
2. En effet, Nous avons créé l’homme d’une goutte de sperme mélangé [aux composantes diverses] pour le mettre à l’épreuve. [C’est pourquoi] Nous l’avons fait entendant et voyant.
3. Nous l’avons guidé dans le chemin, - qu’il soit reconnaissant ou ingrat -
Amine pour ta dou’a.
qu’Allah nous rend encore plus grand dans Son Chemin
Salam,
Des fois je me demande si massihou Dajjal (l’antéchrist en Islam) n’est pas justement le système capitaliste d’aujourd’hui.
Borgne car il a la vue limitée à l’aspect matériel des choses. Ou l’on ne juge la beauté d’une chose que par le prix que l’on y aura apposé. Toute valeur spirituelle et morale n’étant pas chiffrable donc inexistante.
Un exemple qui me semble concret : pourquoi beaucoup de gens achètent un pendentif avec le nom d’Allah (swt) en or ou autre métal précieux ?
Ce pendentif a-t-il plus de valeur que le nom de notre Créateur écrit sur un bout de papier ?
Pour ma part, depuis quelques années (car évidemment je ne suis pas un saint), je me refuse de porter ce genre de bijou ou vêtement, j’aurai trop l’impression de mettre Son nom au même niveau que des marques de vêtements.
Wa salam.