« La lettre tue, l’esprit vivifie »

En tant que musulman, je mange la nourriture des gens du livre. Donc je peux manger une viande qui n’est pas halal. Un label qui est encore utilisé a des fins commerciales.

A Atoum : Vous dites qu’en tant que musulman vous mangez la nourriture des gens livre. Pouvez vous nous dire ce qui vous différencie au niveau alimentaire des Juifs et des Chrétiens ?

Pour aller dans le sens de Attoum, un Hadîth existe où il est relaté qu’on vint dire au Prophète : "Des gens viennent de quitter l’idolâtrie, et ils nous apportent de la viande. Nous ne savons pas s’ils ont prononcé le nom de Dieu sur l’animal ou non. – Vous, prononcez le nom de Dieu et mangez" répondit le Prophète (rapporté par Al-Bukhârî, n° 1952, 6963).

Certains savants ont trouvé là une possibilité de dire que lorsqu’une viande n’est pas halal, il suffit de réciter le Nom de Dieu dessus pour la consommer.

A Atoun : que faites vous de la notion, selon laquelle il faille prononcer le nom de Dieu, et respecter le rituel du sacrifice ?

Souad : Comme tout hadith, celui ci est venu à un moment donné dans un contexte donné, il n’est donc pas figé dans le temps et ne peut être appliqué au même titre qu’un verset.

Vous notez la Citation suivante : 4. Ils t’interrogent sur ce qui leur permis. Dis : "Vous sont permises les bonnes nourritures, ainsi que ce que capturent les carnassiers que vous avez dressés, en leur apprenant ce qu’Allah vous a appris. Mangez donc de ce qu’elles capturent pour vous et prononcez dessus le nom d’Allah. Et craignez Allah. Car Allah est, certes, prompt dans les comptes.

Ici, le Coran autorise la bête tué par notre chien !

Il s’agit ici de bêtes non pas tuées par un chien mais si vous lisez bien le verset, il s’agit de bêtes capturées. Il y a une grande différence, entre "tué" et "capturé". Donc la bête tuée par un chien n’est pas licite.

S’il est encore des versets dans le Coran qui prêtent à interprêtation, les versets concernants le rituel du sacrifice et ce qui est licite dans la nourriture, ne prêtent eux à aucune interprétation possible, du fait de leur clareté et de leur précision.

Concernant le licite sur lequel vous dites qu’il n’y a aucune explication dans le Coran, je vous informe que vous en avez une définition précise que vous même donné dans votre intervention dans la Citation : 3. "Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d’Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte -. (Vous sont interdits aussi la bête) qu’on a immolée sur les pierres dressées, ainsi que de procéder au partage par tirage au sort au moyen de flèches. Car cela est perversité. Aujourd’hui, les mécréants désespèrent (de vous détourner) de votre religion : ne les craignez donc pas et craignez-Moi. Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. Si quelqu’un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux."

Aoudhou Billahi min achaitâni ar Rajim Bismillahi ar Rahmani ar Raim

Wa As Salam Alaykoum wa Rahmatoullahi wa Barakatouhou

Al Hamdulillah rabbil al aalamine wa salat wa salam ala habib al karim rasoulina Mohammed wa ala ahliyi wa sahbii wa tabii a jemain il a yawm id din

BARAKALLAHOU FIK pour ces explications et qui me permettent d’exposer un point de vue qui me semble trop peu exposé dans le cas de notre religion.

On a souvent coutûme de lire des articles qui mettent les Musulmans les uns en face des autres ou face aux autres communautés religieuses et trop peu d’article sur l’aspect fondamental et indissociable de notre religion : L’APPEL et la COMMUNICATION.

Et puisque nous parlons du sujet Halal je voudrais faire remarquer fraternellement et amicalement à l’auteur de ces lignes qu’en tant que Français converti AL HAMDULILLAH depuis 18 ans maintenant j’ai toujours pensé connaissant les préoccupations de la population française qu’il était bon de "transporter l’ISLAM dans leurs assiettes" c’est à dire qu’un Français pourrait manger de la choucroute halal des raviolis halal du Cassoulet halal et ce fut une de mes plus grande préoccupation de savoir comment on pourrait allier la gastronomie française et les aspects de notre religion liés à la licéité. Et je suis ravi de voire ce qui se passe et franchement peu importe si parmi ceux qui le font agissent en commerçant ... chacun sera ressuscité et jugé selon son intention tout en ajoutant que sans citer le nom de la marque ( qui utilise le système de la tracabilité et d’Association. je n’ai aucun doute que le produit soit Halal. Il est regrettable que la communauté Musulmane de France ait mis tant de temps à comprendre l’importance de montrer ce qui peut permettre de communiquer la valeur de notre religion en montrant l’aspect commun à tout le monde évitant ainsi les clichés trop employés nous concernant.

Puisse ALLAH unir notre communauté sur la base de la fonction primordiale :

ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Par la sagesse et la bonne exhortation appelle (les gens) au sentier de ton Seigneur. Et discute avec eux de la meilleure façon. Car c’est ton Seigneur qui connaît le mieux celui qui s’égare de Son sentier et c’est Lui qui connaît le mieux ceux qui sont bien guidés.

Wa As salam alaykoum wa Rahmatoullahi wa Barakatouhou

Atoum pourquoi alors ce verset nous a t-il était envoyé "Citation : 3. Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d’Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d’une chute ou morte d’un coup de corne, et celle qu’une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu’elle ne soit morte..." Pouquoi alors autant d’insistance dans le Coran sur la notion de bête egorgée ?

salam,une petite precision que certains ont l air d oublier.ont ils ete voir ce qui se passait dans certaines boucheries et comment etaient ils tués.ILs les assoment,la plupart d entre eux sont tués sur le coup les autres,les plus malchanceux sont hachées ou ebouillantés(comme les poulet)encore vivant.Si pour eux le fait de manger "hallal" est juste le fait de manger une viande ou un autre nom qu ALLAH n a pas ete prononcer,ca fait peur et je pense qu il non pas compris le vrai sens de ce rituelle pourtant tres important.« Certes, Allah a prescrit la bienfaisance dans toutes choses. Si vous tuez, tuez bien et si vous égorgez, égorgez bien. Que chacun de vous aiguise bien son couteau et traite bien la bête sacrifiée. » Notre prophete mohamed(psl)donnait pourtant plusieurs recommandations a ce sujet:Dans les Sunan Abî Dâwûd, selon Abû Wâqid, qu’Allah l’agrée, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit : « Tout ce qui est coupé d’un animal vivant est considéré comme [viande] morte (c.-à-d. impropre à la consommation). »At-Tirmidhî l’a rapporté dans le chapitre « Tout ce qui est prélevé d’un animal vivant est considéré comme mort. » " Il est détestable de lui trancher la tête avant qu’elle soit morte, de même que de l’égorger devant une autre bête" "Il est rapporté par cAbdur-Razzâq, qu’Ibn cUmar, qu’Allah les agrée, lui et son père, a vu un homme en train de tirer une brebis par la patte afin de l’égorger. Il lui dit : « Malheur à toi : tu l’emmènes à la mort, fais-le donc convenablement. »" « Le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, passa à côté d’un homme qui avait son pied sur la nuque d’une bête, en train d’aiguiser son couteau au vu de la bête. Il lui dit alors : « Tu aurais dû le faire avant ! Veux-tu la tuer deux fois ? Que dire alors de toute cette industrialisation qui n a aucun regard pour ces pauvres betes.Je souhaite que ceux qui maltraite autant les animaux et les abattent de cette facon,qu ils soient punis aux meme titres que ce qu ils font subir a ces pauvres betes.

Par Ghafour "Manger la viande d’un animal nourri aux farines animales,même tué rituellement est ce hallal ?"
J’aime bien cette question ? Elle est lourde de conséquence, un exemple parmi tant d’autres sur la dimension sociale de nos actes. Ceci nous impose donc une organisation, un choix de priorité. Aujourd’hui on parle de commerce équitable…, les OGM, les rapports Nord-Sud…
De toute évidence, la mécanique du halal et du haram, dans sa définition première ne nous permet de nous en sortir. D’une façon général, que la bête ait été nourrie à l’herbe ou farine radioactive (j’exagère) ou animale, manger de cette bête là ne relève du halal ou du haram, dès l’instant où, un abatage rituel a été administré ; non cela relève de la santé publique et non du halal et du haram.
Comme les experts ne sont pas d’accord sur le caractère nocif ou non (‘’santé publiquement’’ parlant), que peut faire un musulman face à cela ? Pas grand chose hélas ! L’enjeu est ici social. J’imagine que si tu es un José Bové musulman, tu ne mangeras pas des bêtes élevées à la farine animale, la mal bouffe !..., quel catastrophe, même un humberger 100% halal, jamais, burk !..., et si tu es musulman des Etats-Unis, tu mangeras des OGM, là tu es élevé aux OGM…
N’oublions pas la dimension sociale de l’acte musulman…