Mercredi 8 février 2012
Jour de fête en Iran
Samedi 9 septembre, ce sera jour de fête en Iran : depuis une quinzaine de jours déjà , j’ai vu les habitants décorer dans une ambiance joyeuse leurs maisons, leurs quartiers, avec des guirlandes lumineuses, des drapeaux calligraphiés (« Ya Hussein »), des fleurs… Les gens vont sortir en famille, se recevoir… Loin des préoccupations qui sont les nôtres à propos de leur pays, les Iraniens vont fêter ce soir là l’anniversaire du Mahdi, le XII° Imâm, qui est entré en occultation en 940-41.
Samedi 9 septembre, ce sera jour de fête en Iran :
depuis une quinzaine de jours déjà , j’ai vu les habitants décorer dans une
ambiance joyeuse leurs maisons, leurs quartiers, avec des guirlandes
lumineuses, des drapeaux calligraphiés (« Ya Hussein »), des fleurs…
Les gens vont sortir en famille, se recevoir… Loin des préoccupations qui sont
les nôtres à propos de leur pays, les Iraniens vont fêter ce soir là l’anniversaire
du Mahdi, le XII° Imâm, qui est entré en occultation en 940-41.
Que signifie cette fête, qu’est-ce, en quelques mots, que
le Mahdi ?
Dernier de la lignée des douze Imâms qui, depuis la
succession du Prophète ont pour mission de révéler aux fidèles le sens caché
des Ecritures, il est – entre autres ! - porteur d’un principe d’espérance
et de réconciliation de l’ensemble de l’humanité. Un hadîth rapporte qu’un
homme interrogea un jour le Prophète Mohammed : « Ô Envoyé de
Dieu ! Qui est ton enfant ? » « Le Mahdi, celui en vue
duquel j’ai été missionné comme annonciateur » lui répondit-t-il
Annoncé par le Prophète, celui-ci précisa dans un autre hadîth : « … il
remplira la terre de paix et de justice comme elle est aujourd’hui
remplie de violence et de tyrannie. Il combattra pour reconduire au sens
spirituel, comme j’ai moi-même combattu pour la révélation du sens
littéral ».
De ce moment, du moment où l’humanité est en attente, la Révélation prend un tout autre sens : loin d’être désespérée par la fin de la mission
prophétique, cette humanité vit désormais dans l’espérance de la venue du
Mahdi, qui apportera la révélation du sens caché de toutes les
Ecritures.
Avant d’examiner quelle est la mission du Mahdi, il peut
être éclairant de se pencher sur sa biographie : le X° Imâm, ‘Ali Naqî, fit
épouser à son fils, Hassan Askari, une princesse byzantine, descendante de
Simon-Pierre
réalisant ainsi une médiation entre le christianisme et la gnose islamique,
cette médiation, il est important de le souligner, étant le fruit d’un amour
mystique et passionné : le thème de l’amour est en effet essentiel dans le
shi’isme ; on ne peut le comprendre sans intégrer clairement cette donnée.
Le petit Imâm fut initié par son père à ses futures
fonctions dès ses premiers instants : « Sa Seigneurie l’Imâm le
prit dans ses bras, posa ses lèvres bénies sur ses deux yeux, sur sa bouche,
sur ses oreilles. Il traça un signe dans la paume de sa main gauche, posa sa
main très pure sur la tête de l’enfant… »
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Par la suite, la vie du XII° Imâm se découpe en deux parties :
la première, dite « l’Occultation mineure », commence au décès de son
père, alors qu’il était âgé de cinq ans, et durera environ soixante dix
ans : les traditions rapportent qu’il disparut alors dans le sous sol de
la maison de son père, en descendant un escalier ; il communiqua désormais
avec le monde extérieur par l’intermédiaire d’un petit groupe de fidèles. A
l’Occultation mineure succéda l’Occultation majeure, qui dure encore, la figure
du XII° Imâm, selon l’heureuse expression d’Henry CORBIN, passant ainsi « Ã
travers l’histoire aussi légèrement qu’un rayon de lumière à travers un
vitrail. »
depuis, l’Imâm reste présent au cœur de ses adeptes, son invisibilité les
garantissant contre toute socialisation du spirituel. Ses dernières paroles auraient
été : Maintenant l’affaire n’appartient plus qu’à Dieu. C’est à Lui de
la conduire jusqu’à son achèvement. »
Que signifie cette histoire ? Au-delà de celle,
poignante de la vie des Imâms, tous assassinés à l’exception précisément du
douzième d’entre eux, il est plus important de se pencher sur quelques unes des
significations ésotériques – c’est-à -dire intérieures – de ces faits qui se
passent dans la hiéro histoire : comme pour le Christ en effet, on peut
dire ici : « Mon royaume n’est pas de ce monde »… Le shi’isme
nous invite de fait à une expérience intérieure, bien loin des médiocrités de
l’islam politique dont la presse nous rebat les oreilles.
A ce propos, si j’ose dire, la dernière lettre de l’Imâm
dit ceci : « Il se lèvera des gens qui prétendront m’avoir vu
matériellement. Attention ! Celui qui prétendra m’avoir matériellement vu
avant les évènements de la fin, celui-là sera un menteur et un
imposteur… »  ; de plus, selon un hadîth, du fait que l’Imâm soit
occulté, toute la hiérarchie ésotérique est elle aussi dans
l’occultation : quiconque se prétendrait donc représentant de l’Imâm se
mettrait de ce fait en dehors du shi’isme. En fait, il n’appartient aux
hommes ni de chercher à le voir, ni de l’utiliser à leurs propres fins : c’est
à lui de décider s’ils ont la capacité à le voir, s’ils sont dignes
d’appartenir à son monde, celui des formes spirituelles ; ce à quoi les
fidèles sont appelés, c’est, après la reconnaissance de l’Imâm dans leur cœur,
à une remontée spirituelle vers la lumière – la mission des Imâms étant
précisément de les guider dans cette remontée - à faire émerger en eux le sens
vrai du Livre, qui, du même coup, rendra leur existence vraie. Cette
reconnaissance peut se faire à partir de l’amour que le fidèle porte aux Imâms,
car, pour le shi’isme, l’amour est une clé de la connaissance : les Imâms
se donnent à connaître aux fidèles à proportion de l’amour que ceux-ci leurs
portent.
Lorsque les temps seront venus, lorsque l’Imâm en jugera
les hommes capables, il se manifestera alors dans l’aurore de la Révélation (le XII° Imâm est souvent appelé Qâ’im âl Mohammad), précédé, nous disent les
traditions, par le Christ, qui enfourchera un cheval blanc et parcourra le
monde pour annoncer sa venue.
Pourquoi raconter tout ceci ?
Parce qu’après deux semaines passées en Iran, j’ai été
frappé par le contraste entre la quiétude de l’immense majorité des fidèles,
par le mélange de douleur ressentie devant le martyre des Imâms et de joyeuse
espérance que porte le retour attendu du Mahdi. Il ne s’agit pas pour moi de
nier l’actualité internationale. Il s’agit simplement de témoigner, une fois de
plus, de l’immense écart entre la perception que l’on a d’une foi, à laquelle
on attribue hâtivement le malheur du monde, et la réalité vécue de celle-ci.
Essayons d’apprendre du shi’isme une chose :
derrière l’apparence d’un évènement, d’une situation, se cache une réalité plus
complexe et souvent bien différente. Ainsi, l’apparente descente dans la nuit
de l’Occultation est en réalité une manifestation de lumière. Pour comprendre
cela, peut-être suffit-il simplement de regarder les autres avec l’œil du cœur.
C’est peu, mais c’est beaucoup.
Cf. Ayatollâh Ozma Lotfollâh Safi GOLPÂYEGANI : Anthologie de
traditions concernant le XII° Imâm, Téhéran, 1954.
Pr plus de précisions voir CORBIN (Henry), En Islam iranien, t. IV, éd.
Gallimard, coll. Tel, pp. 309 et s
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Commentaires
Merci Jean-Michel Cros pour ce texte évoquant avec pédagogie le Mahdi !
L’Iran est malheureusement perçu comme un pays fanatique, alors qu’il y règne une spiritualité humaniste, dont beaucoup de peuples peuvent s’inspirer. Votre article M.Cros le mentionne avec talent.
Quelle nostalgie m’envahit à la lecture de ce papier, j’ai passé une partie de ma jeunesse dans ce si beau pays, que j’aimerais tant revoir
Comme beaucoup de pays musulmans, l’Iran est victime d’une désinformation massive en raison de sa volonté d’accéder à l’arme nucléaire, volonté légitime, d’autant plus que ce pays est encerclé par des pays qui ont cette arme. Quelques clichés, mélangés à des des caricatures, ont fait de l’Iran le pays menaçant le monde, quelle blague, aussi révoltante que grotesque !
Le schisme longtemps méprisé, même au sein des musulmans, semble pour l’instant incarné la résistance islamique aussi bien au Liban, en Iran, qu’en Irak. C’est un fait incontestable. Il ne faut pas pour en tant en tirer une gloire, les shiîtes sont partie intégrante de la oumma, qui est diverse, ce qui fait sa richesse.
Merci Jean-Michel Cros de nous faire découvrir le sens de l’anniversaire du Mahdi, le XII° Imâm.
Pour rebondir sur le post de Souhil, j’ajouterai en effet que le poison de la division a été manié sans scrupule par les puissances coloniales au Proche-Orient, ainsi qu’au Maghreb. Les américains le manient à leur tour en Irak pour tenter d’opposer sunnites et schiîtes dans une guerre civile destructrice pour l’Irak. Cette division a été utilisé au Liban, recemment Israël a tenté de le faire à nouveau, sans réussite, l’unité du monde musulman est cruciale afin de déjouer le processus d’asservissement des peuples de la région
Un salut à M.Cros pour sa connaissance de l’Islam
Par rapport aux posts de Souhil et de Samir : l’unité du monde musulman est clairement un problème aujourd’hui, mais je ne pense pas que la solution soit celle de l’union de tout le monde à tous prix. S’unir sous une bannière qui n’est pas digne de l’islam ne serait qu’une union éphémère et vouée à l’échec.
Ca n’a pas été de tout temps, mais aujourd’hui le chiisme est incarné par des dirigeants violents, totalitaires et éloignés de message du prophète saw.
S’unir sous cette bannière, renforcer ce régime, prendre le risque de le voir s’exporter sous d’autres cieux serait à mon avis une grave erreur
Que la Paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde et les Bénédictions de Dieu
Que la Paix soit sur nos Très Saints Imâms, les Quatorze Très-purs
Je souhaite un bon anniversaire à l’Imâm du Temps (Que Dieu hâte la joie de son retour) ainsi qu’à l’ensemble de la Oumma
Je remercie l’article de cet auteur pour nous montrer une vision différente du shî’isme, c’est-à -dire, la Religion d’amour
La cause de l’islam international, humaniste et rationnel ou de l’islam mohammadien pur est aujourd’hui plus représenté par le mouvement chiïte qui a réussi entre autres à instaurer un état musulman fort (l’Iran) et une résistance ferme et ouverte (le Hizbollah) que les autres islams de Alqaïda, des états hypocrites ou des mouvements islamiques sunnites qui quoi qu’ils sont la force populaire dans chaque pays ont échoué depuis 1928 à faire autant que les chiïtes.
le dialogue entres la fraction chiïte et sunnite et puis leur union est une condition necéssaire pour la mondialisation effective de l’islam annoncé dans le coran et que la terre l’attend toujours.
la question de l’imam Mahdi rend cette affaire plus plausible et sensible, voilà un autre apport du chiïsme.
Merci à mr Cros d’avoir le courage et la clairvoyance de nous rappeler l’essence de l’attente du Mahdi et cette une occasion de revenir à nous sources pour redécouvrire nos origines en vue de notre union islamique.
Je suis sunnite et les chîites sont mes frères. Cessons des querelles sans intérêt et unissons-nous au service d’un islam de paix et universel
Merci Jean-Micjel Cros pour vos articles de grande qualité
Cela fait bien longtemps que je lis les textes de la oumma mais jamais je n’ai apporté. Non pas que les thèmes ne m’ont jamais intéressé mais l’actualité et mon amour pour ce pays et pour les gens de ce pays me poussent à remercier M Cros pour ce merveilleux texte et je souhaiterais tant que des textes touchant le shiisme soient vulgarisés davantage.
Excellent texte empreint de sincérité qui résume et explique bien les choses..
Heureux de voir enfin des hommes soumis a Allah sous la Seule banniere de la Ouma et non des Divisions (Sunnite , Shiites.....).....Musulmans du Monde entier:Que tu sois d’Afrique Noire, du Maghreb, du Proche et Moyen Orient,d’Asie....vous etes tous mes freres....et seul Allah nous jugera.
Concernant le post de Habib je suis desole de dire que je suis completement a l’oppose de sa vision....pire son jugement n’est qu’autre le reflet des medias Occidentaux !!!ceci n’est pas un jugement mais un constat....Jamais je n’ai vu dans le Monde Musulman des Leaders politiques avoir un discourt aussi claire et limpide que n’ont ete les discours du Hezbullah et du regime Iranien......j’avais lu ici et la que les plus grands "Kuffars" furent les Arabes eux memes........Moi qui est grandi dans une tradition Sunnite je tiens a dire qu’aujourd’hui je me sens plus proche des Shiites.....
Bon anniversaire à tous mes frères Chî’tes particulièrement à ceux du sud de l’Irak, spécialement éprouvés dans leur chair en ce moment.
L’amour est la base de tout développement spirituel, qu’il ait eu pour origine le chî’isme, la sunna, le protestantisme, le catholicisme, le judaïsme, le boudhisme etc...
La division des religions est donc un crime terrible pour l’humanité.
Les 3 versets suivants (Il y en a des centaines d’autres) :
Aime ton prochain comme toi-même (Levithique)
Traite les autres comme tu voudrais qu’ils te traitent (Evangile)
Celui qui tu une personne tu l’humanité entière.
Celui qui sauve une personne sauve l’humanité entière. (Coran)
prouvent le fond unique générateur d’un comportement bon et juste qui soutent toute l’Ecriture Sainte.
Pourtant aucune religion n’est prête à renoncer à être la religion exclusive, l’unique aux yeux de ses fidèles.
Commençons donc par une alliance sur des actions concrêtes de lutte contre l’injustice auxquelles enjoignent toutes les religions. Ensuite avec le temps et une connaissance de plus en plus accessible sur toutes les religions, il nous sera possible, (certains l’ont déjà réalisé), d’accomplir la Parole de Dieu et de transformer par notre action et notre élévation spirituelle en un monde de paix et de justice ce monde de haine et de tyrannie.
Fransua
Je ne suis ni shiite ni sunnite ni d une autre fraction epellee par les gens. Je suis musulman je suis de la religion d abraham et mohammed. je suis de la religion que dieu l a agree pour l humanite entiere. Nul difference entre shiite et sunnite tant que tous les deux croix en un seul dieu, au livre saint, aux prophetes et au jour du jugement. Je voud suuplies Ô Shiite et Sunnite je vous supplies devant le verset coranique qui nous insite a nous unir pour le bien de ce monde, je vousa suplies comme l a fait l heros musulkman Hassan Nasrallah a ses combattants de nous unir, de nous aimer et de nous proteger tous sous la banniere de l islam, d allah et de mohammed. Que dieu exausses mon souhait qui est devenu nescessite.
Abdelhamid de Tunisie
Sunnites ou Chiîtes,le Livre pour nous c’est le Coran,la base de notre foi,de nos convictionsApprenons à mieux connaître ce qui nous différencie dans les rites,les écoles ou Madahib.Faisons de ces différences une richesse,un patrimoine commun,et non une source de division.Division que l’adversaire untilise pour nous séparer,pour nous monter les uns contre les autres.A qui profite cette fitna ? C’est ce que cherche notre adversaire,nous diviser,pour mieux nous asservir.Nous aussi,nous avons nos valeurs,à savoir la Liberté,la Démocratie,la Justice sociale.Nous sommes contre tous les racismes,tous les intégrismes et contre toutes les exclusions.Nous n’avons rien à envier à certains,qui se croient supérieurs.Tous les êtres humains sont égaux en Droits et en Devoirs,à chacun le droit de vivre et ce dans la reconnaissance et le respe mutuels.ct
Soyons auprés de nos frères Chiîtes pour cette Fête ,partageons leur joie.
Batissons un monde arabo-musulman,riche de ses diversités,de ces cultures,de ses patrimoines culturels,sociaux et familiaux.Notre Histoire,notre Civilisation est commune,notre destin aussi.
Et que Dieu le Tout Puissant nous guide dans le droit chemin.Amine Ya Rabbi Al 3alamine.
Fraternelles salutations à toutes et tous.
Mohamed EL BAKI,
Retraite S N C F.
Militant politique,syndicaliste et associatif.
Karim, il ne faut pas taxer les gens dont l’opinion est contraire à la tienne d’être sous une influence médiatique occidentale, cela me rappel tristement la récurrente propagande de nos chers dirigeants dans les pays "dits" musulmans.
Afin que mon opinion ne soit pas à tord teinté d’occidentalisme j’aimerais la préciser : à mon sens des croyants qui disent que l’ange Gabriel s’est trompé de prophète et qu’il devait parler à Ali et non pas Mohammed saw, des croyants qui prêchent que Aicha fut une femme adultère et qu’Abu Bakr n’était pas un compagnon du prophète, je me pose la question de savoir si on peut toujours les appeler musulmans ou non....
S’il s’agit d’une union sunnite-chiite d’ordre militaire, stratégique, je n’y vois aucun problème....dire que cette union doit se faire sous les couleurs d’une Oumma musulmane, à mon humble avis il y a un problème et une contradiction
On y peut rien au fait qu’il y ait des sunnites frustrés qui veulent absolument s’enneurgeuillir de la résistance des chiites face à Israël, tellement la claque des années 60 fait encore mal, en déclarant "ah mais chiites sunnites c’est pareil, on est tous des frères non ?", mais le satisfécit immédiat c’est bien là le peché des arabes, une fierté qui ne voit pas plus loin que le bout de son nez. Ces meme frustrés qui auraient dit "ce ne sont que des chiites" si le hezbollah avait été defait, au lieu d’oeuvrer eux meme pour etre plus fort.
Merci Jean-Michel Cros pour le regard empli de sagesse, d’ouverture et de fraternité que vous portez sur l’Islam, les musulmans y compris nos frères schiites, trop souvent confrontés à des préjugés d’un autre temps.
Merci du fond du coeur !
Quel rappel salutaire M.Cros, cette fête est en effet une fête fondamentale pour les musulmans chiites. On apprécie cette délicatesse de votre part
La "sectorisation "de l’Islam entre des courants sunnites et chiites est inopérante. Ces courants comme les autres courants de L’Islam accusent un retard théologique, que seule une théologie débarassée des "conservatismes en tout genre peut combler. Cette théologie doit répondre aux enjeux modernes, sans pour autant se vider de sa substance, tel est le véritable défi de L’islam. Ces déchirements entre courants de l’Islam sont le signe d’une immaturité tant politique que spirituelle, et témoigne de l’impasse dans laquelle se trouve le monde musulman. Soyons donc conséquent avec nous-mêmes et mettons un terme à ces "dissidences" au profit d’une communion féconde et libératrice.
Merci à Jean-Michel Cros pour son érudition évidente sur l’Islam
Bonsoir Jean-Michel,
Je suis Samir, chrétien arabe, et vis au Liban, comme professeur des universités. Parmi mes étudiants j’ai des chrétiens, des sunnites et des chiites, qui ont tous fait des doctorats avec moi. Honnêtement, les plus fins et les plus spirituels étaient les chiites iraniens et libanais (deux imâms). J’ai eu aussi l’occasion de lire, à la demande d’amis chiites, l’oeuvre mystique de l’imâm Khomeiny, d’une très haute élévation.
Mais mon expérience la plus profonde fut il y a 7-8 ans. Un grand ayatollah iranien, d’une grande majesté et d’un rayonnement intérieur lumineux, est venu me trouver, accompagné de deux traducteurs de la Mustachariyyah iranienne. Il m’expliqua qu’il avait fait le tour du monde pendant un an pour comprendre ce que les religions disaient du Mahdi, qu’il avait rencontré les plus grands spécialistes de diverses religions (entre autres le Cardinal Ratzinger, l’actuel Benoît XVI) pour les interroger, et qu’il concluait son voyage par le Liban. Pendant deux bonnes heures nous avons échangé sur le thème du Messie (le Mahdi) dans les Ecritures juives et chrétiennes. Notre joie était immense : à chaque fois que je lui citais un passage de l’Ecriture concernant le Messie, il commentait en m’expliquant combien cela rejoignait la conception du Mahdi, et vice-versa. Je pense que c’est une des plus riches expériences spirituelles qu’il me fut donné de faire.
Il ne fait aucun doute que si nous les Croyants nous échangions au niveau de notre foi, de manière spirituelle, pour aller au plus profond de nous-mêmes, nous nous rejoindrions, tout en restant dans nos fois respectives. Dieu est au plus intime de nous-mêmes et chacun peut le percevoir. C’est le politique, avec sa volonté de puissance, qui détruit la religion en la dénaturant.
En ces jours sombres que nous avons vécu au Liban, il me semble évident qu’il n’y a qu’un chemin qui puisse nous aider à trouver ce minimum de dignité humaine à laquelle chacun de nous aspire : l’amour de la paix et des hommes. La violence (que chacun sait bien justifier) ne conduit qu’à la mort, surtout si elle est exercée au nom de Dieu. Seule la non-violence conduit à la vie, sous la guidée de ce Mahdi attendu, que l’on reconnaîtra parce qu’ « il remplira la terre de paix et de justice, comme elle est aujourd’hui remplie de violence et de tyrannie ». A nous, de vivre aujourd’hui à l’image du Mahdi attendu, et ainsi de faire advenir son règne, son malakût.
Wa-s-salâmu ‘alaykum, wa-rahmat Allâh, wa-barakâtuh !
As salamu ’alaikoum
Ma question est simple. Les chiites (dans leur majorite) croient-ils que Mohamed SAWS est l’envoye de Dieu ou non. Et sur quel hadith ou verset se base la croyance des 12 imams ? Mecri de m’eclaircir sur ce point. Je tiens a signaler que ces 2 questions n’ont aucune intention de discrediter chiites ou sunnites.
Qu’Allah nous guide
Je souhaiterais répondre (brièvement) aux questions pertinentes de Kheireddine. Tous d’abort, ni les shii’ites duodécimains, ni les septimaniens ne mettent en doute la mission prophétique de Muhammad : la mission des Imâms s’inscrit précisément dans son prolongement. Ensuite, tant le Coran que le Hadîth peuvent effectivement être invoqués : à titre d’exemple, la sourate XVII v. 71 mentionne clairement les Imâms ; Je citerai ensuite le hadîth suivant : "Le Coran a une apparence extérieure et une profondeur cachée, un sens exotérique et un sens ésotérique ; à son tour ce sens ésotérique a un sens ésotérique [...] ainsi de suite, jusqu’à sept sens ésotériques". Ce hadîth explique clairement, me semble-t-il, la mission des Imâms.
Enfin, merci à tous pour vos témoignages de sympathie, qui me vont droit au coeur.
je suis musulman sunnite et j’estime qu’on le veuille ou non seuls les chiites ont pu tenir un discours honnete et digne aux agresseurs du monde arabo-musulman contrairement aux gouvernements sunnites qui ont un double language.
Bien que je ne crois aux imams je remercie l’auteur pour cette précision sur le mahdi.
"On ne voit bien qu’avec le coeur,l’essentiel est invisible pour les yeux" A.De Saint Exupery.Merci,pour cette approche de "l’autre",monsieur Cros !
Bien sûr, cher Kheireddine, les Chiites croient que Mohamed (Psl) est l’Envoyé d’Allah ! Tout aussi qu’ils croient au Tawhid (l’Unicité d’Alah), et c’est la base de leur croyance. En fait, Chiites et Sunnites partagent les mêmes dogmes. Le seul point de divergence (et il est mineur), c’est le rôle des Imams. Et sur ce point, les Chiites s’appuient sur des hadiths rapportés aussi bien par des chaînes sunnites (Muslim, Bukhari, etc.) que chiites ; selon ces hadiths, le Prophète dit, en substance : "Ils seront Douze emirs...". Je suis sunnite mais je reconnais l’incohéence des Sunnites à propos de ce hadith qu’ils ne s’expliquent pas ou ne font pas l’effort de s’expliquer. Tandis que les Chiites considèrent simplement que ce hadith fait référence aux successeurs descendants du Prophètes par sa fille Fatima - depuis Ali jusqu’au Mahdi.
je ne connaissais pas du tout cette anniversaire et je suis ravi d’apprendre combien ses gens sont merveilleux , combien ces gens nobles font face à ces vils individus pour ne pas citer les américains entre autres ,vils et ignorants qui ne savent que détruirent ,détruirent encore et encore car incapables d’autres choses, incapables de briller.
Je suis intimement convaincu que les iraniens dont l’intelligence est èlevée, pourraient donnés bien des leçons à certains.
Jai lu ci et là les points de divergence qui existent entre shites et sunnites, ne peut on pas laisser ces polémiques,pour une fois,derrière nous et soutenir nos frères iraniens dont le sort dépend de la toute méchante amérique ???
Merci OUMMA.COM merci M.CROS
Merci a Monsieur Cros et au dernier intervenant d’avoir repondu a mes questions. Cela me semblait essentiel car cela met en valeur nos points communs et non nos differences (minoritaires) par ailleurs. Je tenais aussi a remercier l’ensemble de l’equipe Oumma.com qui m’a fait decouvrir l’Islam et l’actualite de maniere beaucoup plus critique. Qu’Allah nous guide tous.
As salamu ’aleikoum wa rahamatullahu wa barakatuhuh
Assalamou Alikoum,
J’ai apprécié la réaction de Habib.
J’aimerais voir la réaction des sunnites ici qui appellent au rassemblement, le jour où ils entendront un chiite faire la shahada en rajoutant le nom de Ali. Ou alors quand ils entendront les chiites proclamer que Jibril (paix à lui) s’est trompé lors d’une de ses révélations... ce qui nous amène à l’allusion à l’altération du Saint Coran. Vous pouvez me croire, ça fait un choc.
Joublie pas mal de détails comme le mariage temporaire pour légitimer les relations sexuelles, les cérémonies sanglantes lors de l’Achoura, etc...
C’est bien beau l’utopie, mais avant de vouloir s’allier à un groupe, un minimum de recherche est nécéssaire.
Bjr,Ce que Mr CROs vient de faire est rvélateur.Merci pour l’acte.
En outre ceux qui expliquent la division au sein de l’islam par le fait des occidentaux ou autres ne saurait être possible si nous même ne portions les prémisses d’une telle réalisation.
Evidemment, pourquoi, nous ne sommes pas arrivés à créer la division dans leur sein ?
Il est dans que l’on se regarde dans le miroir et cesser avec cette victimisation éternelle.Soyons mâtures et responsables, regardons les choses avec lucidités.
Tous nos problèmes sont les faits de nos dirigents corrompus égocentriques voir dictateurs qui par là perdent tous bons sens.
De ce fait nous devrons revoir les principes d’accéder aux pouvoir dans les pays dits musulmans.
Accès à la magistrature supême doit être fait par la voie d’élection juste et crédible qui serait le fait de la majorité.
As salamu ’alaikoum Hakim
Ta reaction est tout a fait comprehensible. Mais 2 des intervenants ont clairement affirme que les chiites croient en son prophete SAWS. Par ailleurs, j’ai recemment discute avec un chiite et il m’a confirme que ses croyances etaient dans leur integralite les memes que chez les sunnites. Certes, il existe des courants chiites (tout comme des courants sunnites) tres minoritaires pronant des croyances qui vont a l’encontre de la shahada et certaines pratiques tres douteuses. Cependant, lorsqu’il y a rassemblement, je n’inclus pas ces tendances ultraminoritaires.
Jazzakum Allahu Khir mon frere
As salamu ’alaikoum
J’ai beaucoup apprécié ce texte. j’aimerais le publier dans une revue que nous (association Kawthar(belgique))publions trimestriellement qui s’intitule KAWTHAR, afin que nos lecteurs puissent en prendre connaissance. en cas de refus pourriez vous me le signaler. il en va sans dire que nous y mettrions toutes les sources et références.merci d’avance.
salam,
A titre de précision pour hakim, les shiites(pas tous) proclame la SHAHADA pour Ali mais apres celle d’Allah et de son prophète Mohamed (qssl) !!!!!!!!!!!!
si vous voulez connaitre le shiisme et ses fondements il faut lire les auteurs chiites par leurs adversaires ! que dieu nous guide !
Hakim, je suis chiite et jamais je n’ai entendu dire que Gabriel s’était trompé....Ne laissons pas de fausses rumeurs nous diviser !
Bonsoir,
tout d’abord merci a toutes et a tous pour vos commentaires et remarques qui me permettent de mieux comprendre les differences entre sunnites et chiites. je suis moi meme sunnite mais mon ami est chiite. Je me demandais s’il y avait des interdiction en terme de mariage entre sunnite et chiite ? est ’il vrai qu’un chiite doit se " reconvertir" au sunnisme pour pouvoir se marier avec une sunnite ? et vice versa ?
Merci d’avance pour vos reponses.
Wa salam.
rahiza
Bonjours a vous tous,freres croyant,certe la situation d aujourd’hui est désastreuse ,la différence entre les sunnites et les chi ites est simple c est qu ’ils aiment l imam ali,celui que dieu et le prophete(saw) aiment , celui ci doit etre aimé ;c est le devoir de chaque musulman.Soyons juste,dire qu on puisse aimer le prophete sans aimé celui qui fut le beau frere du prophete(saw),c est commettre la une aberation,le prophete disait aussi "hussein fait partie de moi et je fais partie de hussein,dieu aime celui qui aime hussein",les veritables imams sont au nombres de 12,et les ennemis des imams ne peuvent en aucun cas pretendre croire a l islam.Dieu nous a pas interdit de raisonner,et celui qui veux atteindre la foi parfaite doit necessairement l accompagner de la science,car celui qu croit c est celui qui (sait) qui apprend.les gens sont sunnites parce qu ils ignore le chi ismes ,sunnisme + amis des imams =chi isme,si vous saviez celui que dieu aime et ceui qu il desteste vous sauriez la verité,basé vous sur la raison,ne raisonnez vous pas.les sunnites ont fait un oublie majeur celui de mentionner les imams,qui sont la continuation du message revelé par le prophete,ils sont remplient d amour et de sagesse,ils personnalisent le message apporter par le prophete.Ils sont des guides pour les musulmans.exalté soit Dieu le tout puissant,l eternel.a la prochaine,cher frere si Dieu le veux
Je suis sounnite et j’aime bien sur les Ahl Bayt !
J’aime Abu Bakr, Omar, Othman, Ali car le prophète les a aimé et je ne serai jamais l’ami de ceux qui les détestent !
J’aime les femmes du Prophète et je ne serai jamais l’ami de ceux qui les détestent
J’aime les compagnons du Prophète et je ne serai jamais l’ami de ceux qui les détestent !
sunisme et chiisme (pour henri corbin)
L’islam, en la personne de son prophète, combine deux tendances (ou deux mystères) : la « Crainte » et l’Amour, déterminant deux attitudes religieuses incarnées respectivement par Aïshâ, Abû Bakr, Omar et Othman d’une part, et par ‘Alî, Fâtima, Hasan et Hoseyn, d’autre part. Les premiers représentent la dimension « sèche », celle de l’efficacité terrestre, la Crainte, c’est-à -dire l’obéissance à la Loi et la crainte du châtiment, et d’une certaine manière l’exotérisme de la religion. Les seconds représentent l’Amour ou l’esprit, et donc l’ésotérisme. Les premiers incarnent le sunnisme, les seconds, le chiisme. C’est l’opposition entre sharî’at (la religion littérale) et la haqîqat (la religion spirituelle).
Or, le garant de la religion spirituelle, c’est l’Imam.
Le cycle de la prophétie ou nobowwat étant désormais clos avec la mort du prophète de l’Islam, (depuis Adam, Noé et jusqu’à Jésus), commence un nouveau cycle, qui est en quelque sorte l’ésotérisme de la prophétie, celui de la walayat ou « sainteté ». Walayat a la même racine que walî, c’est-à -dire ami, comme dans l’expression awliyâ allâh, autrement dit les amis ou les aimés de Dieu que sont les prophètes et les Imams.
Le « guide » nécessaire après la clôture du cycle de la Prophétie, c’est donc l’Imâm, médiateur entre Dieu et les hommes, pont entre le visible et l’invisible. Il est infaillible et il est un intercesseur pour tous les hommes.
« Si nous voulions nous figurer la situation par un diagramme, écrit Henry Corbin, dans Face de Dieu, face de l’homme nous pourrions nous représenter deux ellipses se recoupant l’une l’autre , telles que le foyer compris dans le champ de leur intersection soit un foyer commun à l’une et à l’autre. Ce foyer commun figurerait l’Imâm. Il y a polarité entre le Deus absconditus et sa Forme théophanique, sa Face qui est l’Imâm ; et il y a polarité entre cette Face et l’homme à qui elle se montre comme Face divine. Mais il n’y a pas de polarité entre l’Absconditum et l’homme »
Mais l’Imâm, c’est aussi, en terme de gnose, la « théophanie éternelle », grâce à quoi les adeptes, les amis de Dieu, contemplent ce visage divin, dont l’Imâm est le « miroir ». Il y a en cette perspective quelque chose de radicalement différent de ce qu’on a l’habitude de considérer lorsque l’on parle de soufisme, et même si on peut difficilement soutenir, comme le faisait Henry Corbin, que le soufi sunnite est un chiite « qui n’ose pas dire son nom », ou que le chiisme, c’est « l’ésotérisme de l’islam », il est évident qu’on ne peut ignorer que pour les fidèles chiites, « celui qui connaît son Imâm, connaît son Seigneur. »
Ainsi l’Imâm est-il un « secret » pour chacun de ses fidèles, de la même manière qu’il existe un « secret » entre le soufi et Dieu, et le fait d’entrer dans l’intimité de l’Imâm, d’appartenir au cercle de ses proches, représente un haut degré d’élévation spirituelle, car l’Imâm est aussi le « Silencieux », le Maître intérieur invisible. L’imamat est « une chose céleste et incréée », de la même manière que Maître Eckhart soutenait en son temps qu’« il y a dans l’âme quelque chose d’incréé et d’incréable »
http://jm.saliege.com/corbin2.htm
A Malick du Senegal,
essayes de rendre visite au centre Mozdahir du Senegal, il regroupe la commuanute chiite senegalaise et est dirigee par Sherif Mohamed Ali Aidara