Islam-Dharma

Face aux grands bouleversements du monde d’aujourd’hui, que peuvent nous apprendre les visions traditionne

mardi 21 juin 2005

Les signes de la fin des temps ?

Face aux grands bouleversements du monde d’aujourd’hui, que peuvent nous apprendre les visions traditionnelles du bouddhisme et du soufisme sur le sens de l’histoire humaine ? Comment peuvent-elles éclairer la nature singulière de l’époque contemporaine qui voit le rapprochement de toutes les civilisations et traditions spirituelles, ainsi qu’une aspiration commune à la paix et à la justice, tandis que se multiplient et menacent de s’intensifier désastres écologiques et humains ? Si l’on considère la période que nous vivons comme une période de crise et de transition, peut-on parler d’une fin des temps, et quels peuvent en être les signes annonciateurs ?

Au-delà de tout fondamentalisme et millénarisme, il est urgent de prendre conscience des enjeux et dangers actuels pour y répondre ensemble en faisant appel pour cela à la sagesse et à l’amour présents au cœur des deux traditions dont elles ont l’héritage et qu’elles font vivre.

INTERVENANTS

Cheikh Khaled Bentounes

Né en 1949, le cheikh Khaled Bentounès est le descendant d’une lignée de maîtres soufis qui remonte jusqu’au prophète Mohammed. A la mort de son père, il est désigné comme maître de la grande confrérie soufie Alawiya par le conseil des sages, titre qu’il finit par accepter après un premier refus. Fondateur du mouvement des Scouts Musulmans de France, Président d’Honneur de Terres d’Europe, il est également membre de la consultation mise en place par le gouvernement français en vue de l’organisation du culte musulman en France. Il est aussi un auteur et un conférencier qui transmet le message d’un Islam de paix.

Publications : Vivre l’Islam, le Soufisme aujourd’hui, éd. Le Relié, 2003 - Le Soufisme, cœur de l’Islam, éd. La Table Ronde, 1996 et Pocket, 1999 - L’Homme intérieur à la lumière du Coran, éd. Albin Michel,1998.

Lama Denys Rinpoché

Né en 1949 à Paris, Lama Denys fait des études de médecine et de philosophie qui le conduisent à la découverte du dharma du Bouddha. À 18 ans, il rencontre dans l’Himalaya indien le grand maître tibétain Kyabdjé Kalou Rinpoché (1904-1989) dont il devient le disciple et le traducteur personnel. Peu de temps après, à Samyé Ling, en Écosse, il établit une profonde connexion spirituelle avec le Vidyadhara Trungpa Rinpoché (1940-1987).

Lama Denys est le fondateur et supérieur du Sangha Rimay , congrégation reconnue par le gouvernement français et qui regroupe l’Institut Karma Ling et d’autres centres en France, en Europe et dans le monde. À ce titre, il œuvre à transmettre dans la langue du pays les enseignements du Bouddha et les valeurs universelles du Dharma. Il est aussi Président Honoraire de l’Union Bouddhiste Européenne.

Publications  : La voie du Bonheur, éd. Actes sud, 2002 - Le Dharma et la vie, éd. Albin Michel, 1991 - Dialogue à deux voies (avec Arnaud Desjardins) éd. La Table Ronde, 1995 et 2003 - (Sous la direction de Lama Denys) : La voie du Bouddha, éd. du Seuil, 1993.

Eric Geoffroy

Arabisant et islamologue au département d’études arabes et islamiques de l’Université Marc Bloch à Strasbourg, Eric Geoffroy a étudié en France l’ethnologie, l’histoire et l’islamologie et, dans les pays arabes (au Caire, à Damas et à Tunis), il a étudié la langue arabe et aussi l’islamologie. Spécialiste du soufisme et de la sainteté en islam, il écrit dans de nombreuses revues spécialisées et participe à divers conférences et colloques internationaux.

Publications : La sagesse des maîtres soufis, Grasset, 1998 - L’instant Soufi , éd. Actes Sud, 2000 - Initiation au Soufisme, éd. Fayard, 2004 - Jihad et Contemplation, éd. Al Bouraq, 2003 - Le livre des prénoms arabes, éd. Al Bouraq, Paris 2000.

Younés Aberkane

Docteur en Mathématiques, ancien chercheur au Commissariat à l’Energie Atomique, en Intelligence Artificielle, Younés Aberkane enseigne actuellement les mathématiques à l’IUFM de Versailles. Président des Scouts Musulmans de France en 91, des Amis de l’Islam, puis, actuellement, Président de Terres d’Europe, et Vice Président fondateur des Amitiés Judéo Musulmanes de France, il participe à de nombreuses rencontres interreligieuses, des formations, des colloques, dans le domaine de l’Islam. Il coordonne également le groupe Thérapie de l’Âme dans le Soufisme.

Sofia Stril-rever

Sofia Stril-Rever est écrivain et traductrice. Sanskritiste, diplômée d’Etudes indiennes de l’Université Paris III, elle a reçu une formation traditionnelle auprès de pandits indiens, à l’Université Bouddhiste de Sarnath (Inde) et auprès de maîtres spirituels tibétains. Ces dernières années, elle s’est spécialisée dans la traduction des textes racines de la tradition de Kalachakra, tradition considérée comme suprême dans le bouddhisme tibétain.

Publications : Kalachakra, Guide de l’initiation et du Guru Yoga, enseignements de Sa Sainteté le Dalaï-Lama et de Jhado Tulku Rinpoché, éd. Desclée de Brouwer, 2001- L’initiation de Kalachakra pour la paix dans le monde, texte du rituel et enseignement de Sa Sainteté le Dalaï-Lama, Desclée de Brouwer, 2000 - Tantra de Kalachakra, Le livre du Corps subtil, éd. Desclée de Brouwer, 2001.

Aïcha Redouane

De la tradition Thamazight (berbère) du Moyen-Atlas marocain à l’art vocal du Maqâm arabe du Proche-Orient, accompagnée de l’ensemble Al-Adwâr qu’elle a fondé avec Habib Yammine, ses concerts sont de véritables voyages dans l’univers du « Tarab », extase musicale.

Elle a enregistré plusieurs CDs : « Egypte, Aïcha Redouane et l‚ensemble Al-Adwâr » Ocora-radio France/Harmonia mundi, 1993. « Arabesques Vocales » Institut du Monde Arabe/ Harmonia mundi, 2000. Nahda du proche Orient », Aïcha Redouane et Habib Yammine/Chant du Monde- Harmonia mundi, 2002

Habib Yammine

Percutionniste-ethnomusicologue libanais, spécialiste des rythmes arabes, auteur d’une thèse de doctorat sur la musique yéménite, il enseigne à l’université Paris VIII, à la Cité de la Musique à Paris et Mâqam à Lille. Directeur de l’ensemble Al-Adwâr, Habib a co-signé avec Aïcha Redouane plusieurs compositions dont "La passion de Râbi’a", "Ivresses" (Al-Khamriyya), poème soufi de Ibn al-Fârid et "L’Amour est ma religion et ma foi" de Ibn Arabi.

Frédéric Lenoir

Sociologue, directeur de rédaction du magazine « Le Monde des Religions » ;

Publications : notamment de Les Métamorphoses de Dieu, ou La nouvelle spiritualité occidentale (éd. Fayard) et co-auteur de Entretiens sur la fin des temps, éd. Fayard.

Laurent de Bartillat

Auteur, réalisateur, spécialiste des questions d’écologie ;

Publications : Stop, éd. Seuil.

Thierry Thouvenot

Chargé de mission au WWF

Publications  : Planète attitude, éd. Seuil

La Tradition du Bouddha

Le Dharma est l’enseignement du Bouddha. Le Dharma est une tradition universelle née il y vingt-cinq siècles dans le sous-continent indien. Elle transmet, l’expérience primordiale de l’Eveil dans une voie de libération de toutes les illusions et passions. Le Dharma, sa parole d’éveil, s’exprime dans une tradition vivante en laquelle l’esprit du cœur anime la lettre et permet de découvrir le vrai bonheur en développant sagesse et compassion authentique.

Elle propose une vision holistique du monde fondée sur l’interdépendance universelle et considère le temps dans une forme cyclique. Le Bouddha Sakyamuni est le quatrième Bouddha du cycle actuel et dit avoir renouvelé une tradition ancienne. Bouddha exprime également la dimension intemporelle de la Réalisation.

L’Islam

L’islam historique est né en Arabie au VIIe siècle de notre ère, mais l’Islam métaphysique, en tant que « soumission active à l’ordre cosmique » est intemporel. C’est ainsi qu’Abraham est appelé muslim (« musulman ») dans le Coran. L’islam proclame la nature pure et originelle de l’homme, et il invite celui-ci à restaurer son harmonie originelle avec le monde divin, par exemple en invoquant les « beaux Noms » de Dieu. L’Unicité divine a pour conséquence le pluralisme de la création et l’interdépendance du cosmos. Le Soufisme se situe au cœur de l’Islam. C’est une Voie active qui maintient le juste milieu entre L’Intérieur et l’Extérieur. Cette voie consiste à pacifier notre ego, à dépoussiérer notre miroir intérieur afin qu’il reflète la Lumière divine qui réside en tout être.

Thèmes

I - Les grands enjeux de notre temps

Il y a plusieurs « fin des temps », au niveau cosmique, historique, spirituel, etc. Aujourd’hui, scientifiquement, à échéance de cinquante ou cent années ( ?) les dégradations de l’environnement seront irréversibles et les fragiles équilibres de la biosphère menacés au point de remettre en cause la viabilité de l’espèce humaine sur la planète. Les disparités économiques entre pays riches et pays pauvres et la fragilité des sociétés fondées sur les valeurs de l’individualisme, ridiculisent l’idée même de « civilisation ». Enfin, les conflits idéologiques sur fond religieux sont des facteurs de guerre sans fin. Ces évènements sont-ils des signes de la fin des temps ?

II - Perspectives traditionnelles : le temps qualifié

Comment les deux traditions envisagent-elles le temps et quel regard portent-elles sur la nature singulière de notre époque ? Chacune à sa façon offre une interprétation du sens de la manifestation universelle et de l’histoire humaine. La tradition du Bouddha propose une vision cyclique du temps en laquelle s’inscrit l’histoire humaine selon un cycle en quatre temps qui va de l’âge d’or à la dégénérescence. L’islam affirme être venu en fin de cycle pour récapituler les religions antérieures et vivifier la Religion d’Adam. Dès les premières révélations du Coran il existe une grande tension eschatologique, qui capte l’attention sur l’Heure.

III - Le sens intérieur de la fin des temps

Du point de vue de la réalisation spirituelle, quel est le sens de « la fin des temps » ? La vision globale des traditions contient une sagesse qui comprend la continuité entre le macrocosme et microcosme ; Les coïncidences entre l’intérieur et l’extérieur se révèlent dans la découverte de la nature profonde de l’être. L’unité non-duelle de la nature absolue - le nirvana du Bouddha ou el-fana soufi - est-elle une expérience au-de là du temps ? En quoi la lumière de sagesse et d’amour de cette expérience primordiale peut-elle nous éclairer sur le monde d’aujourd’hui ?

PROGRAMME

Samedi

9h30-10h Ouverture
10h I) Les grands enjeux de notre temps
10h-11h Analyse sociologique et anthropologique par Frédéric Lenoir
11h-12h Analyse écologique par Thierry Touvenot et Laurent de Bartillat
12h-12h30 Questions-réponses
12h30 Déjeuner
14h30 II) Perspectives traditionnelles : le temps qualifié
14h30-15h30 Dharma par Sofia Stril-Rever
15h30-16h30 Islam par Eric Geoffroy/td>
16h30 Thé
17h30-18h30 Ateliers
1 - Groupe des thérapies de l’âme
2 - Groupe de lecture autour de l’œuvre de René Guénon
3 - Présentation des activités des scouts musulmans de France
18h30-19h45 Méditation
20h Dîner
21h-22h30 Chants Soufi
Dans la lignée des Cheikhs de la Nahda (renaissance arabe) Aïsha Redouane et Habib Yammine présentent les poèmes écrits en lettres de lumière sur l’amour et l’ivresse divin des grand maîtres de la tradition soufie.

Dimanche

9h30-10h30 Rapport des ateliers
10h30 III) Le sens intérieur de la fin des temps
10h30-11h30 Islam par Cheikh Khaled Bentounès
11h30-12h30 Dharma par Lama Denys Rinpoché
14h30-15h30 Questions-réponses
15h30-16h30 Table ronde
Par tous les intervenants (10 minutes par personne)
16h30-17h Conclusion et souhaits

PARTICIPATION ET INSCRIPTION

Participation à la rencontre :
 - 2 jours : 70 € - Tarif réduit (étudiants et chômeurs) : 50 €
 - 1 jour : 40 € - Tarif réduit (étudiants et chômeurs) : 30 €

Les inscriptions se font à l’accueil de l’Institut Karma ling
Adresse : Hameau de Saint Hugon (Savoie) Institut Karma Ling, F 73110 Arvillard, EU
Tel : 04 79 25 78 00 - Email : [email protected]
Site web : www.karmaling.org

Organisateurs

Université Dharma Orient-Occident (UDHAO)
73110 Arvillard, Tel : 04 79 25 78 0
E-mail : [email protected]
site : www.udhao.net

Partenaires

L’Initiative des Traditions unies (ITU)

L’Initiative des Traditions Unies est inspirée par la vision d’unité dans la diversité spirituelle et éthique des traditions. L’unité est l’expérience éthique et spirituelle dans l’harmonie du vivant. La diversité des expressions est adaptée aux contextes linguistiques, sociaux et culturels de chacun et constitue la richesse du patrimoine humain. Cheikh Khaled Bentounès et Lama Denys font partie des membres fondateurs de l’ITU.

L’ITU n’a pas d’organisation administrative. Elle vise à promouvoir le dialogue authentique, la compréhension et l’appréciation mutuelle dans la convivialité. C’est un réseau de frères et de sœurs dans le cœur et l’esprit contribuant à l’éducation pour une culture de paix et de non-violence.

72 rue de la colonie 75013 Paris
Contact : (00 33) 06 27 10 28 10

17 fbg Reclus, 73000 Chambery
Contact : 04 79 85 00 42

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