Lorsque, vingt ans en arrière, l’on demandait ses origines à un Musulman d’Amérique, il répondait qu’il venait d’un pays fort lointain, qu’il n’avait d’ailleurs visité qu’une fois dans sa vie. Aujourd’hui, la réponse la plus courante sera le nom d’un Etat américain, tel que l’Idaho, le Wisconsin, la Californie ou New York.
La relation que bien des Musulmans d’Amérique entretiennent avec leur identité américaine a considérablement changé, et l’Islam propre aux Etats-Unis fait aujourd’hui partie de la communauté islamique à niveau mondial. Ce processus a donné naissance à une communauté dont l’identité est à la fois forgée par l’histoire des dynasties musulmanes et par les révolutionnaires américains.
Dans une large mesure, ce phénomène peut être attribué aux érudits musulmans des Etats-Unis qui se sont voués à la création d’une identité musulmane distincte, dans le respect des idéaux universels de la religion.
Le professeur Umar Faruq Abd Allah appelle ce concept « reflecting the bedrock » (questionnement des fondements). Il encourage les Musulmans à évaluer de manière critique ce que l’Islam signifie réellement dans le contexte de la société américaine, et à envisager la religion au-delà des habitudes et des conventions, en vue d’une pratique réfléchie et délibérée en accord avec leur réalité.
En effet, si la religion découle de principes historiques et à l’épreuve du temps, elle n’est pas statique pour autant. Sa pratique ne l’est pas non plus. Elle évolue en fonction des époques, des contextes et des disciples. Les communautés, tout comme les individus, s’adaptent à leurs réalités, réagissent à des événements, ce qui les amène à questionner les fondements de leur système de croyances.
Tel est l’exemple des attaques du 11 septembre.
Cette tragédie a bouleversé le pays, mais elle a aussi profondément changé l’Islam en Amérique. Ces faits ont non seulement forcé les Musulmans d’Amérique à se questionner, mais aussi à prendre conscience qu’ils devaient trouver leur place dans la société américaine.
Depuis les attaques du 11 septembre, l’Islam américain a mûri, sous l’égide d’un nouveau groupe d’érudits dont la formation combine l’étude classique de l’Islam et un cursus universitaire ordinaire. Ils ont donc non seulement la crédibilité qui découle du fait qu’ils sont nés aux Etats-Unis et qu’ils y ont grandi (avec la débrouillardise propre aux Etats-Unis), mais aussi la capacité exceptionnelle de citer des passages du Coran dans un arabe irréprochable, et de les contextualiser dans des réalités à la fois historiques et contemporaines.
Ces savants s’adressent souvent à des publics composés de milliers de personnes, et examinent des questions qui concernent autant les Musulmans d’Amérique d’aujourd’hui que ceux des premiers temps. Ils sont à l’origine d’organisations et d’instituts qui traitent des problèmes que rencontrent les Musulmans d’Amérique, qu’il s’agisse de trouver l’équilibre entre la pratique religieuse et la vie professionnelle, ou encore entre l’obligation d’incarner les valeurs islamiques traditionnelles et la réponse qui est attendue d’eux lors d’attaques violentes menées au nom de l’Islam.
Une des organisations est l’Institut américain d’apprentissage pour musulmans (American Learning Institute for Muslims – ALIM), qui cherche, dans les termes de sa mission et de sa déclaration à « donner du pouvoir aux musulmans par la culture» et « faciliter le dialogue entre les traditions textuelles et historiques de l’Islam, et les réalités sociopolitique, culturelle et intellectuelle qui définissent leur vie de musulmans d’Amérique. » Il existe d’autres organisations similaires qui offrent chacune un point de vue idéologique différent, tout en répondant aux besoins d’une institution spécifique au vécu des Musulmans d’Amérique.
Les érudits musulmans des Etats-Unis ont toutefois été largement influencés par des années passées à étudier à l'étranger, que ce soit en Afrique du nord, de l'ouest ou encore au Proche-Orient, où ils ont appris l'arabe et les sciences islamiques traditionnelles sous la conduite de professeurs au Sénégal, en Mauritanie, au Maroc, en Arabie Saoudite et en Egypte. Ils traduisent des textes islamiques classiques et des analyses traditionnelles de juristes et professeurs, afin de les rendre accessibles à un large public. Ils sont également à la tête de groupes de voyage visant à encourager le dialogue et l'échange entre les musulmans de par le monde.
Leur capacité à comprendre la vie aux Etats-Unis fait d'eux une ressource unique pour les musulmans d'Amérique, et leur maîtrise de l'histoire islamique et de la pensée juridique fait d'eux une ressource importante pour les Musulmans du monde entier. Au niveau international, on s'aperçoit que Sherman Jackson, Zaid Shakir, Suhaib Webb et d'autres leaders musulmans d'Amérique ont une renommée de prestige dans des pays aussi lointains que la Chine et l'Inde et aussi proches que le Canada et le Mexique. Leur pertinence face à des publics variés offre une versatilité qui place l'islam américain dans la communauté musulmane au sens large.
Que les érudits soient établis dans une région rurale des Etats-Unis ou dans une métropole mondiale, ils façonnent à niveau mondial la manière que les musulmans à travers le monde ont d'envisager l'islam de nos jours. Ils permettent de donner du sens à la pratique religieuse, valable pour une nouvelle génération de Musulmans qui évoluent non seulement dans des pays majoritairement musulmans, mais aussi dans ceux où l'islam est une minorité. Qu'il s'agisse de leurs analyses complexes des sciences islamiques ou de leur participation à la vie politique, ils permettent de faire le lien entre les valeurs islamiques traditionnelles et l'Islam moderne.
En partenariat avec le CGNews
Commentaires
On attend avec impatience que les musulmans de France se revendiquent comme simplement Français Breton ou Corse, sans plus faire référence aux pays de leurs parents ou désormais grand-parents.
Ce serait un grand pas fait dans le sens de leur intégration à autre chose que l'administration de ce pays.
Quant à leur religion elle ne regarde qu'eux elle ne doit plus être un référent culturel.
Ne pouvant ajouter un commentaire sur l´article LA CRISE DU MONDE MUSULMAN , la fonction ayant disparu, je fais une brêve incursion sur celui -ci.
Je vous prie d´excuser à l´avance cette démarche qui me semble importante, pourtant!
Bonjour Palazzo,
Vous auriez pu, vous auriez du vous arrêter à " crime contre l´humanité " , terme approprié pour qualifier ces agissements.
Trop de sang versé, trop de larmes et de vies brisées nous ont appris à non seulement en prendre conscience ( comme vous nous le conseilliez tres justement) mais à pardonner.
Pardonner pour enfin tourner la page !
C´est ce que notre foi musulmane nous apprend afin de pouvoir aller de l´avant et vivre dans notre temps.
C´est aussi ce que l´on appelle la " résilience " , condition sine qua non pour se reconstruire.
Le passé est revolu et intégré!
Merci à tous pour votre indulgence !
Pour l´Amour de Dieu , Palazzo, je vais vraiment finir par " jeter l´éponge " avec vous !
Allah m´est témoin que je suis très patiente pourtant...
Les Musulmans de France sont francais de naissance ( comme c´est le cas pour moi ! ), citoyens francais.
Si vous tenez absolument à parler encore d "intégration" et bien appliquez-le pour vous même , Palazzo et INTEGREZ cette donnée dans votre cerveau!
Comment renier ses origines ? j'ai toujours appris qu'il n'y a que le chien qui renie ses origines parce qu'il ne sait pas d'où il vient.
S'intégrer ne veut pas dire vendre sa dignité ,vendre son NIF.
Peux-tu imaginer un Algérien dire je suis breton ou Corse ou...
Est-ce que le Corse ou le Breton pourrait renier ses origines et dire , non , je suis un Algérien ?
Tes propos yaaa okht est une insulte à BLADI , son étendard et ceux qui ont fait de toi ce que tu es.
Désolé de te dire la vérité parce que c'est la réflexion d'un homme qui s'est sacrifié durant les heures de gloire pour faire de toi ce que tu es aujourd'hui....sachant lire et écrire et ...derrière un clavier.
@Faryda
Bravo , parce que pour ces gens "s'intégrer " signifie "se vendre au plus offrant comme des objets , comme de la marchandise.
Pauvre génération qui vit selon l'orientation du vent.
On aura tout vu avec ces inconscients.
Nos martyrs doivent tourner et retourner dans leur tombe.
Cette revendication est juste puisqu'ils sont américains, vivent sur ce continent. Ils sont de plus musulmans en relation avec une oumma qui couvre tous les continents. L'un d'eux ne va pas dominer les autres.
Nous apprenons aussi que ces musulmans connaissent bien l'arabe, langue du Coran et que certains sont spécialistes des sciences religieuses. Ils doivent avoir la parole dans la communauté !
Farida, vous confondez la possession des papiers d'identite francaise avec l'identite francaise qui suppose que l'on adhere aux valeurs de la majorite des Francais. L'insertion suppose qu'on respecte simplement les lois locales, par contre l'integration est l'aboutissement d'un processus volontaire et la nationalite ne devrait etre accordee qu'a l'issue reussie de ce processus. Algeriens et Marocains sont tres clairs en ce qui concerne l'attribution de leurs nationalites.
Sur le sujet, je vous conseille de lire les deux livres de Malika Sorel, du Haut Conseil a l'Integration, ou de vous rendre sur son blog.
(...)
Et aujourd´hui, je me trahirais si je n´ajoutais pas,citoyenne du monde.
Voyez loin et large!
( spéciale dédicace à Doryphore qui va adorer...)
Madame Adjoudj,
Pouvez-vous me dire si le texte qui nous est proposé pose autre chose comme problématique que celle de l'intégration des musulmans américains à la société américaine non musulmane dans ses fondements?
strong>Il ne l'étaient donc pas.
Cette problématique se pose aussi aux Français de confession musulmane.Il n'y a rien là de tabou.
"En effet, si la religion découle de principes historiques et à l’épreuve du temps, elle n’est pas statique. Sa pratique ne l’est pas non plus. Elle évolue en fonction des époques, des contextes et des disciples. Les communautés, tout comme les individus, s’adaptent à leurs réalités, réagissent à des événements, ce qui les amène à questionner les fondements de leur système de croyances.
Le 11.09 a bouleversé le pays, mais elle a aussi profondément changé l’Islam en Amérique. Ces faits ont non seulement forcé les Musulmans d’Amérique à se questionner, mais aussi à prendre conscience qu’ils devaient trouver leur place dans la société.
Coucou Orlando , vous me manquiez , vous!
Je vais laisser quelqu´un vous répondre à notre place !
Quant aux livres que vous me conseillez, merci grandement mais il se trouve que beaucoup d´autres attendent déjà et bien plus utiles pour mon cheminement spirituel...
Le deenshow est un exemple de repères aussi bien pour les musulmans américains que pour ceux de l'Europe et il a acquis sa place même dans les pays musulmans. c'est cà la da'awa!
http://mouslim.merouana.info
Bonjour El_Afrit,
Merci de votre soutien !
Et laissons "les morts enterrer les morts ", voulez-vous?
Personne , jamais! ne nous enlèvera ce que nous portons dans notre sang...
:-)
Madame Adjoudj, vous ne vous rendez même pas compte qu'en invoquant votre supposé droit du sang vous êtes en totale contradiction avec le droit du sol à la française. Pays pour lequel l'appartenance ressort du lieu géographique de naissance. C'est sans doute en cela que les musulmans entretiennent une contradiction fondamentale avec nos traditions républicaines en revendiquant une appartenance à un ordre atavique plus ou moins lointain, et dans le temps et dans l'espace.
L'intégration telle qu'elle est entendue par une grande majorité de Français correspond à une appropriation du sol et de l'Histoire de ce pays et pas seulement une appropriation physique des lieux.
Et je ne crois pas que ce sentiment là soit mort. Chez vous en tous les cas il ne l'est pas, puisque vous vous rattachez organiquement (le sang) à un pays qui, paradoxalement, est celui de vos ancêtres et pas le votre.
Avant d'être romantiquement citoyen du monde soyons simplement citoyen d'un pays. Ce sera déjà bien.
Palazzo,
Vous avez la mémoire bien sélective...( en plus d´être ignare, je crois bien! )
Oubliez-vous nos soldats tirailleurs algériens venus s´exiler et combattre l´ennemi à vos cotés? Leur sang versé mériterait plus de considération de votre part pourtant!
Ne savez-vous pas que nos parents et grands parents ont aussi bâti cette France que nous aimons,au sortir de la guerre?
Les miens sont arrivés en Lorraine en hiver 1954!
Vous parlez du droit du sol . J´aime évoquer l´appel de la terre car j´ai deux amours : la France et le pays de mes ancêtres chérifiens!
Je me sens viscéralement attachée à cette France "des couleurs" de la diversité qui est une opportunité!
Aujourd´hui, ma spiritualité s´est encore considérablement élargie à toutes mes soeurs et frères en humanité dont vous!
Que la Paix soit avec vous!
Les USA sont basés sur des clivages ethniques exagérés et des clivages sociaux extrêmes mais tus. Cela bâti sur 2 crimes fondateurs, l'extermination des autochtones et l'esclavage rémunérateur des Noirs. Les musulmans peuvent donc rendre l'Amérique aux Américains en dépassant ces clivages fondateurs. Ce que les black muslims ont compris.C'est par rapport à eux que les immigrants musulmans devraient d'abord penser à s'intégrer pour promouvoir une société de justice et de paix. En France, nous avons aussi un passé colonial et esclavagiste. S'intégrer dans ce contexte ne veut rien dire car il y a plusieurs Frances et la France est, par définition, un pays qui évolue en permanence depuis les Gaulois. Lorsque les Romains sont arrivés, se sont ils "intégrés"et les Francs ? et comment s'est faite "l'intégration" entre Bretons et Alsaciens ? Les musulmans sont en France depuis Charles Martel, Narbonne, le massif des Maures puis les marins d'Alger et de Marseille. Chaque couche est un apport
Vous faites dans un sentimentalisme romantique bobo très tendance. Mode dont vous êtes plus victime qu'actrice.
Pourquoi cet attachement à la terre de vos ancêtres sinon pour tenter de perpétuer leurs cultures sur le sol où vous êtes née?
Pourquoi ceux là?
J'ai dans ma famille sur trois générations, des Italiens, des Anglais, des Américains, des Espagnols, des Algériens, des Français de souche, des Portugais... alors lorsque vous me parlez de citoyen du monde vous me faites doucement sourire.
Ceci n'a aucun sens sinon celui d'opter pour une appartenance par défaut, pour surtout ne pas se sentir simplement française. Il faut que j'adule qui? Les Anglais et les Américains pour nous avoir tirés d'embarras, des Italiens et des Portugais qui sont venus, eux aussi, pour construire la France comme vous dites, alors qu'ils venaient simplement chercher aussi et surtout du travail et fuir la misère de leur pays respectifs.
Dois-je haïr les Algériens pour nous avoir boutés hors de leur pays
Au passage sachez que cette France métissée est celle aussi que j'apprécie et dans laquelle j'espère.
Mais j'ai bien dit métissée. Pas patchworkisée.
Palazzo,
Je dois vous confier mon malaise de vous avoir qualifié d´ignare.
Je vous demande humblement pardon...je n´avais pas à mesurer votre degré de culture car nous apprenons toutes et tous des autres, n´est -ce pas et votre servante , la première! :-)
Vous avez l´autorisation de m´appeller par mon prénom, Madame fait si protocolaire( je n´ai que 46 ans ...)
Bien à vous...
Je vous tire ma révérence( pour ce soir seulement!) avec ceci :
Ah Palazzo, c´est magnifique,vos origines...
Soyez- en être fier!
Vous devriez être le premier à me comprendre, à m´approuver aussi.
Alors qu´elles devraient vous conduire à une grande ouverture d´esprit , elles vous mènent à un cynisme, une aigreur et
j´ai de la peine pour vous, en vérité!
Vous parlez de paradoxe. Vous êtes vous-même un paradoxe vivant!
Pourquoi ne pas assumer et vous réconcilier avec vous-même?
Vous parlez aussi de sentimentalisme , plus haut , me concernant. Il serait plus juste de nommer cela de l´authenticité, de la sincérité du coeur. :-)
Je suis quelqu´un d´entier, de vrai et de passionné!
"On attend avec impatience que les musulmans de France se revendiquent comme simplement Français Breton ou Corse, sans plus faire référence aux pays de leurs parents ou désormais grand-parents."
Et les musulmans français attendent aussi que les français de "souche" ne leur demandent plus "leur pays d'origine",celui de leurs parents ou de leurs grand-parents.
Je sais de quoi je parle:bien qu'étant née en France,on me demande souvent "mes origines",où je suis née(sous-entendu dans quel pays étranger).
Pour ma part,je trouve choquant qu'on parle encore "d'intégration" pour des français nés en France,parlant la langue du pays,travaillant en France,contribuant à leur société.
Il faut cesser de parler d'intégration pour des gens qui sont pleinement "intégrés",et que la majorité dominante(blanche catholique,mâle,et âgée) n'a pas encore "intégrée" dans sa tête.
C'est peut-être ça aussi le problème.
De quel islam américain parle-t-on dans cet article?
Parce que les musulmans américains sont profondément divisés selon des catégories raciales et socio-économiques.
La grande différence entre les musulmans immigrés aux USA et ceux qui sont arrivés en France,après la deuxième guerre mondiale,est leur niveau d'études et leur catégorie socio-économique.
En effet,les musulmans américains(en général originaires du Pakistan,de l'Inde,du moyen-orient ou d'asie)étaient des étudiants,souvent anglophones,possédant un bon niveau d'études et de revenus.
A la différence des musulmans français originaires de l'afrique du nord,qui étaient souvent des ouvriers,possédant un niveau d'études très bas,ou qui étaient analphabètes,provenant du niveau le plus bas de leur société.
L'islam américain constitué, pour l'essentiel, par ces étudiants étrangers et leurs enfants(qui ont souvent réussi de manière remarquable)est un islam bourgeois,à la différence de l'islam français qui,lui ressemble plus à ...
...à l'islam des afro-américains,pauvres,souvent marginalisés dans des ghettos.
Donc,aux USA il y a une très grande division entre l'islam "bourgeois" des immigrants arabes,indo-pakistanais,et l'islam des "marginalisés",celui des afro-américains,qui sont souvent absents des instances dirigeantes des grandes associations musulmanes comme CAIR ou ISNA.Remarquons que les immigrants musulmans ont reproduit aux USA le schéma racial des "blancs anglo-saxons" en marginalisant les afro-américains,qui d'ailleurs ne se reconnaissent pas du tout dans l'islam "officiel" de ces instances "représentatives".
Ce sont deux "islams" américains complètement différents,l'un représenté par des bourgeois dont le niveau de vie est supérieur à celui de la moyenne américaine,l'autre,plus contestataire,représenté par des noirs(pourtant américains depuis des siècles)plus pauvres et marginalisés.
Le masque religieux ne doit pas faire oublier la lutte des classes :)
@ Palazzo:
Le fait de se sentir fier de ses origines,de revendiquer l'histoire de ses ancêtres et ne pas oublier une mémoire de l'exil, n'implique nullement un frein à l'intégration,bien au contraire.
Les études anthropologiques,démographiques et sociologiques sur les trajectoires de différents groupes d'immigrés dans les pays occidentaux réservent bien des surprises.En effet,les groupes qui réussissent le mieux leur intégration sont en général des groupes où il existe un fort réseau communautaire de solidarité,un fort sentiment d'appartenance ethnique,et une structure familiale très solide.
La trajectoires des immigrants Juifs,chinois,coréens aux USA,celle des Indiens ou des Pakistanais en Angleterre(dont les résultats scolaires sont meilleurs que ceux des enfants anglais "blancs")montre que ces groupes,confrontés à l'hostilité de leur milieu d'accueil,se sont refermés sur eux-mêmes,en s'appuyant sur un réseau communautaire,et une structure familiale qui encadre bien les enfants.
Cette "communautarisation"(mot honni des laicards-assimilationnistes français)n'implique nullement un enfermement définitif des individus dans leur groupe d'origine.En effet,ces enfants d'immigrés ayant bénéficié d'un fort encadrement communautaire et familial réussissent très bien à l'école,en faisant souvent des études supérieures et accèdent directement à la classe moyenne de la société d'accueil,et par là-même leur taux de mariages mixtes augmente rapidement à la deuxième ou troisième génération.
Bref,ces enfants sont "protégés" par un milieu familial,ethnique et communautaire,qui leur inculque une forte fierté ethnique,et un sentiment d'appartenance qui leur donnent confiance pour affronter un milieu hostile et en général ils réussissent remarquablement du point de vue économique,ce qui accélère leur "intégration",voire leur assimilation dans la société d'accueil.
Les idéologues laicards-assimilationnistes français n'arrivent pas à comprendre cette trajectoire d'intégration ...
... sont angoissés à l'idée de la création d'une association "communautaire",d'un réseau de solidarité,du moindre signe d'appartenance à une quelconque "communauté" qu'ils perçoivent comme un danger pour la République.Alors que l'étude attentive des trajectoires des migrants en occident montrent clairement qu'il n'y a aucun danger de ce type,que les migrants qui s'organisent en "communautés" le font pour amortir le choc de l'exil,qu'ils veulent que leurs enfants aient les meilleures chances pour réussir et pour s'intégrer.
Au contraire,la diabolisation des cultures d'origine des migrants(surtout des maghrébins en France),la désintégration de leur système familial par la diabolisation de l'homme "Arabe"(responsable de tous les maux,violent,terroriste,etc),la destruction de l'autorité paternelle,la création d'associations comme Ni putes ni soumises dont le but est de "monter" les filles contre les garçons,ne peuvent qu'entraîner un malaise identitaire et social qui ne favorisent...
... en rien l'intégration tant souhaitée.
J'ai bien peur que nos idéologues laicards-assimilationnistes ne se rendent même pas compte qu'ils risquent de nous amener à la situation des afro-américains,qui constituent la catégorie sociale la pauvre de la société américaine,dont le système familial a été complètement déstructuré(avec explosion des familles monoparentales:plus de 60% des familles noires aux USA sont monoparentales avec la femme élevant seule ses enfants!),ce qui explique en partie la délinquance,le ghetto,l'échec scolaire,la drogue,et un enfermement communautaire(non souhaité par les noirs ,le taux de mariages mixtes entre femmes noires et hommes blancs aux USA est de moins de 3%!).
Heureusement,nous en sommes encore loin en France,mais certains bien-pensants et autres idéologues,adeptes de la diabolisation de la "communautarisation",risquent bien d'obtenir l'effet inverse de ce qu'ils désirent!