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Dimanche 21 Mars 2010
Rubrique  Afrique
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Pour une approche critique du concept d’ "islam noir"
30 novembre 2009 - par Bakary Sambe
Ceux qui s’étaient insurgés contre l’appellation d’« islam noir » y voyaient, donc, une manière de sous-estimer cette forme de religiosité […] Derrière cette notion largement relayée à l’époque, il y avait une conception paternaliste, voire, quelques fois, raciste, des musulmans africains assimilés à une frange inférieure, à la limite du folklorique, par rapport à l’islam « authentique ».
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Retour sur une expérience humanitaire au Mali
3 juin 2009 - par Nabil Ennasri
Lors de ce premier voyage, nous avions pu côtoyer une personne qui marquera nos esprits. De manière presque fortuite, nous avions croisé la trajectoire d’un chirurgien malien à l’histoire émouvante. Originaire de Ouéléssébougou, ayant étudié la médecine à l’Université de Bamako, Docteur Bagayoko a poursuivi sa formation en France pendant plusieurs années pour devenir chirurgien-gynécologue. Mais après avoir œuvré au CHU de Toulouse, Docteur Bagayoko a pris une décision radicale qui force le respect et l’admiration : retourner vivre dans sa région natale pour servir auprès des siens.
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Cheikh El Hadji Malick Sy et l’islamisation du Sénégal (partie 2/2) 21 novembre 2007
Cheikh El Hadj Malick Sy a fait de la pratique de l’islam et de la vie confrérique, la base de sa résistance « passive » visant à redynamiser cette société à laquelle plusieurs décennies de colonisation avaient comme l ’affirme (...)
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Cheikh El Hadji Malick Sy et l’islamisation du Sénégal (partie 1/2) 15 novembre 2007
Nous voulons revenir sur le rôle important joué par une grande figure de l’islam au Sénégal, Cheikh El Hadji Malick Sy, dans le processus d’islamisation de la société sénégalaise où la religion musulmane est aujourd’hui celle (...)
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La théologie de la libération du cheikh Hamahoullah 18 mai 2006
Durant la longue nuit coloniale, l’Islam subsaharien, notamment en Afrique de l’Ouest, a connu l’éclosion de courants théologico-mystiques qui ont eu comme particularité d’unir quête spirituelle et engagement politique (...)
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La Tijâniyya en France : à quand la reconnaissance ? 3 mai 2005
Confrérie religieuse de rite malikite en majorité, la Tijâniyya née à la fin du XVIIIème siècle en Algérie, tire son nom de celui du fondateur Sîdî Ahmad Tijânî, saint mystique née en 1727 à ‘Aïn Mâdî, dans la région de l’Aghouat, (...)
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La Tijâniyya : de l’Aghouat algérien aux plaines du Sénégal 16 février 2005
La Tijâniyya, par son simple nom, évoque sur le plan historique un ensemble de faits intéressants pour tout spécialiste de l’Islam en Afrique noire au regard du caractère, parfois, politique qu’il a revêtu dans les régions ayant (...)
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Islam, Négritude et culture arabe : acculturation ou assimilation critique ? 16 mars 2004
La sacralisation de la langue arabe a contribué à l’expansion de l’islam et vice versa. Avec la colonisation française, l’enseignement de cette langue, son usage, ainsi que sa promotion vont se muer en véritable enjeu (...)
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